Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 43

A Santa Mãe interpretou seu drama divino principalmente em dois lugares, a aldeia de Jayrambati e a cidade de Calcutá. Em Jayrambati ela vivia entre aldeões pobres e pouco sofisticados, enquanto em Calcutá ela estava cercada por pessoas ricas e sofisticadas da cidade. Na essência de seu coração, ela amava sua aldeia de Jayrambati, porque lá ela desfrutava de mais liberdade do que em Calcutá.  No entanto, nada a afetava, porque sua mente habitava acima dos , como felicidade e miséria, luxo e pobreza.  Antes de deixar seu corpo, ela sabia que ela se aproximava do fim da peça divina nesta terra. 

Em 27 de janeiro de 1919, a Santa Mãe deixou a casa de Udbodhan, Calcutá, para Jayrambati com sua sobrinha Radhu e a mãe de Radhu, Surabala.  Radhu estava grávida e sofrendo de neurose. Ela não podia suportar o barulho em Calcutá, então Santa Mãe decidiu mudar-se para Jayrambati com ela.  Alguns de seus parentes, companheiras e membros monásticos também a acompanharam.  Foi decidido que depois de descansar em Koalpara Ashrama por alguns dias, todos eles continuariam até Jayrambati.

Como a doença mental de Radhu e a gravidez preocupavam a Santa Mãe, ela decidiu continuar em Koalpara com Radhu por mais algum tempo.  Outros seguiram para Jayrambati. A Mãe também escreveu para Swami Saradananda pedindo-lhe para enviar Sarala (mais tarde Pravrajika Bharatiprana), para Koalpara o mais cedo possível para ajudá-la.  Sarala era uma enfermeira experiente na ala feminina da Missão Ramakrishna em Varanasi. Swami Saradananda imediatamente escreveu para Swami Kalikananda, então chefe da Casa de Serviço, pedindo-lhe para liberar Sarala e enviá-la para Calcutá.

Swami Turiyananda, um discípulo do Sri Ramakrishna, estava na época em Varanasi.  No dia seguinte, antes de deixar Varanasi, Sarala foi até ele e disse que estava indo para Calcutá para cuidar de Radhu e Santa Mãe.  Swami Turiyananda disse a ela algumas palavras de profundo significado: "Você vai para a Mãe? Muito bem. A grande Mãe Divina está engajada em fazer o bem à humanidade. Estamos tentando ao máximo levantar nossas mentes para este chakra (o centro de energia, apontando para sua garganta); e ela trouxe sua mente para baixo à força para aquele centro, dizendo: ‘Radhu, Radhu.’ Tente entender esse grande mistério! Jai Maa! Vitória para a Mãe, o grande Poder Primordial!”

Sarala chegou ao Ashrama de Koalpara) acompanhada por uma devota, Ruma Devi, que queria iniciação espiritual da Santa Mãe. Doutor Matilal (mais tarde Swami Prabuddhananda de Mayavati) também as acompanhou. Quando chegaram a Koalpara, Sarala descobriu que a Santa Mãe estava deitada no chão com uma temperatura baixa. Quando a Santa Mãe viu Sarala, ela disse: "Minha filha, estou feliz que você veio. Olhe para minha condição! Estou deitada, indefesa. Cuide de Radhu. Estou aliviada que você está aqui.”

A Santa Mãe cumprimentou Ruma e concordou em iniciá-la assim que ela estivesse bem. Ruma nasceu em Garbiang, uma vila no Himalaia localizada entre Mayavati e o Monte Kailas, e ela falava hindi. Ela vinha de uma família respeitável e espiritualizada. Ela tinha lido sobre Sri Ramakrishna e Santa Mãe e tinha recebido um mantra em um sonho. Quando a Santa Mãe soube que Ruma planejava voltar para sua casa com o Doutor Matilal, ela a iniciou com mantra no mesmo dia, apesar de sua doença. Depois de iniciá-la, a Mãe disse a Sarala: "Esta menina seguiu bem minhas instruções. Onde está Monte Kailas e onde está Koalpara! Minha filha, veja como o Mestre atrai as pessoas!"  Ruma tinha tricotado um para Santa Mãe e o deu de presente. Ela chorou profusamente enquanto se despedia e a Mãe a abençoou.

O amor e devoção, a fé e o respeito de Swami Saradananda pela Santa Mãe eram imensos. Embora ele estivesse fisicamente em Calcutá, sua mente estava focada na saúde da Mãe, seu bem-estar e suas necessidades. É por isso que a Santa Mãe costumava dizer carinhosamente: "Sharat é o carregador dos meus fardos." Swami Saradananda costumava escrever regularmente para a Mãe.  Aqui estão alguns trechos dessas cartas: "Por favor, cuide-se. Se sua saúde é boa, então seremos capazes de manter nossa força, confiança e compostura...  Estou enviando com Nalini, romãs, patol (um vegetal), limões e doces. Por favor, não negligencie seu corpo e coma na hora certa. Se você estiver doente, todo o arranjo será comprometido.”

No maio de 1919, Radhu deu à luz um filho de forma natural, sem muita dificuldade. Foi um grande alívio para a Santa Mãe. A Mãe chamou o menino de Banabihari — um epíteto de Sri Krishna que significa "aquele que anda pela floresta". Radhu estava fraca e acamada a maior parte do tempo. Em julho de 1919, Santa Mãe mudou-se para Jayrambati com todos os seus companheiros, e ela viveu lá até fevereiro de 1920. Durante a última parte de sua vida, ela passou um ano em Jayrambati e Koalpara.  Nesta fase, Santa Mãe sabia que seus dias estavam chegando ao fim, então ela começou a planejar sua saída deste mundo.

Swami Parameshwarananda lembrou: “Muitos devotos viriam visitar a Santa Mãe em Jayrambati.  Ela arranjava sua estadia e comida com muito cuidado. Ela não podia suportar, se eles tivessem qualquer inconveniente enquanto viviam com ela. Vimos a Mãe se movimentando pela aldeia e coletando legumes e leite para o chá de seus devotos visitantes. Era algo para se observar. Lemos nas escrituras que só os devotos anseiam por Deus; e aqui testemunhamos a Mãe Divina que tinha descido na terra, ansiando pelos devotos, e servindo eles. Essa verdade percebemos meditando sobre a lila, esporte do Mestre e da Mãe. Sri Ramakrishna subiu no telhado da mansão e gritou: 'Ó devotos, onde estão vocês? Por favor, venham’. Assim, muitos devotos vieram para Dakshineswar. Em Jayrambati, vimos a Mãe esperando pelos devotos, e se não houvesse devoto em um dia em particular, ela lamentaria: "Bem, hoje nenhum devoto veio." É incrível que logo depois disso, um casal de devotos chegou. A própria Mãe Divina desceu à terra para libertar as pessoas, então ela esperou ansiosamente por seus filhos." 

Swami Ishanananda costumava ler o Evangelho de Sri Ramakrishna e Santa Mãe e outros ouviam.  Ela disse: "Se alguém pode compreender um pouco desses ensinamentos, a vida dessa pessoa será abençoada."

Após a estação chuvosa em 1919, Santa Mãe se preparou para realizar a adoração anual da Mãe Divina, Sri Jagaddhatri Puja. Swami Parameshwarananda foi a Calcutá comprar várias coisas, de acordo com as instruções da Santa Mãe. Quando ele estava partindo para voltar para Jayrambati, Swami Saradananda disse-lhe: "Por favor, solicite à Mãe que, como a saúde dela se deteriorou de vários ataques de malária, imediatamente após a adoração ela deve voltar para Calcutá." 

Swami Parameshwarananda lembrou: "Observei que a Santa Mãe estava reservada na maior parte do tempo. Em ocasiões anteriores, ela nos pediu para fazer coisas, mas desta vez foi diferente. Agora, ela demonstrava como fazer uma coisa em particular, e então dizia: ‘No futuro, siga este método.’ Pareceu-me que ela estava fazendo arranjos para o futuro, quando ela não estaria conosco. Quando ela nos disse repetidamente: "Você vai fazer assim no futuro", uma dúvida veio à nossa mente, e sentimos mal-estar. Os artigos de adoração eram mantidos nas casas de Kali e seus outros irmãos. Ela me ordenou que mudasse tudo para sua nova casa. Parecia que ela estava cortando todas as conexões com seus irmãos. Um dia antes do culto, perguntei à Mãe à noite: "Quem fará a alpana (alimpana — os tradicionais desenhos decorativos no chão)?  Devo chamar as tias?’ ‘Não, não chame elas. Vocês são meus filhos e são minhas filhas. Vocês fazem a alpana’. Eu tinha aprendido a desenhar na escola, então pintei o chão do templo. Encantada, a Mãe chamou as senhoras: "Veja como ele pintou o chão lindamente. Você pode fazer como ele faz?”

“A Mãe me mostrou como arrumar os pratos de naivedya (oferenda) e que tipo de utensílios seriam usados para oferecer comida e bebida à divindade. Ela também me contou como o prasad (comida oferecida) seria distribuído entre o sacerdote (pujari), o guia da adoração (tantra-dharak), e outros. Ela também mencionou o que seria dado ao criador de imagens, percussionista, e outros... (A adoração continuou por três dias. E a Mãe participou do culto o tempo todo). No terceiro dia, antes da cerimônia de imersão, um brinco foi tirado da imagem de acordo com o costume, e a Mãe sussurrou no ouvido da divindade, pedindo-lhe para voltar no ano seguinte... A Mãe também comprou três acres e meio de campos de arroz para a celebração anual da Mãe Jagaddhatri." 

A saúde da Santa Mãe estava falhando dia após dia.  Em Jayrambati, a mente da Santa Mãe estava subindo alto nas experiências de Unidade com o aspecto Absoluto e Infinito de Deus (Brahman). Algumas de suas ações davam indícios claros de que ela estava retirando sua mente para o Eu Absoluto.  Swami Parameshwarananda observou essa mudança e descreveu em seus escritos: "A saúde da Santa Mãe não era boa, e sua mente estava retraída na maior parte do tempo. Ela estava desempenhando todos os seus deveres na casa, mas o foco de sua mente era para o Infinito... Antes de oferecer naivedya (comida) ao Mestre, a Mãe deu parte dela a um menino para comer. Surpreso, perguntei a ela: "Mãe, a comida ainda não foi oferecida ao Mestre, e você deu um pouco dela para aquele menino?" Ela respondeu: "Meu filho, o Mestre também habita nele." Fiquei apreensivo, mas não pude dizer nada... Uma noite sua atendente não tinha travesseiro, e ela deu seu próprio travesseiro para sua atendente usar. Quando protestei, ela disse: "Meu filho, está tudo bem. O Mestre também vive nela.” Fiquei perturbado quando observei o humor da Mãe. Ela estava vendo o Mestre em todos os seres. Pensei que ela provavelmente se afastaria deste mundo em breve.”

Em 13 de dezembro de 1919 foi comemorado o aniversário da Santa Mãe.  Naquele dia, a saúde dela não estava boa.  Então, ela tomou um banho de esponja com água morna e vestiu um novo sári enviado por Swami Saradananda. Ela realizou a adoração do Mestre e então sentou-se em sua cama segurando o bebê de Radhu em seu colo. Jamini Devi lembrou: "Eu coloquei um ponto de pasta de sândalo na testa da Mãe, uma guirlanda em volta do seu pescoço, e ofereci flores aos seus pés. Depois de me curvar, olhei para o rosto dela e vi uma bela forma divina no lugar de sua antiga forma. Não consigo descrever essa forma celestial na linguagem humana. Depois de um tempo, ela se tornou como de costume e disse: 'Minha filha, agora se curve.'

Os devotos se curvaram para ela e ofereceram flores a seus pés. Ela abençoou a todos, dizendo: ‘Rezo ao Mestre pelo seu bem-estar.’” Geralmente a Santa Mãe não comia antes de alimentar os discípulos e devotos. Mas naquele dia, como sua saúde não estava boa, depois de oferecer comida ao Mestre, ela também comeu, a pedido de seus discípulos.  Então, os devotos e aldeões também tiveram seu prasad.

Naquela tarde, a Santa Mãe teve uma recaída da febre. Seus atendentes informaram Swami Saradananda em Calcutá que sua condição havia piorado e que o tratamento local não produzia resultado. Entre os ataques de febre, a Santa Mãe iniciou alguns devotos que vinham de lugares distantes. Sua compaixão estava aumentando para aqueles que estavam sofrendo. Ela estava distribuindo suas bênçãos tão rapidamente, era como se ela fosse queimar, como cânfora.

No final de janeiro de 1920, Naresh Chandra, um discípulo da Santa Mãe, foi para Jayrambati com dois devotos para iniciação espiritual deles. A Mãe disse-lhes: "Estou muito doente. Eu não posso iniciá-los agora. Os devotos começaram a chorar, e Naresh novamente pediu a Ela para iniciá-los. Santa Mãe respondeu: "Este corpo não pode mais aceitar a sensação de queimação (que os pecados das pessoas produzem)." Naresh humildemente perguntou: "Mãe, se você não mostrar sua graça, para onde eles vão?" Ela finalmente concordou em iniciá-los. Ela disse a Naresh: "Seus corpos são muito impuros. Peça para ficarem aqui por três noites. Se alguém ficar aqui por três noites, seu corpo será puro porque este lugar é a morada de Shiva." Seu local de nascimento, Jayrambati, tem um efeito santificador.  A Santa Mãe os iniciou três dias depois.

Swami Saradananda estava ouvindo notícias da saúde ruim da Santa Mãe de várias fontes, e ele estava preocupado. Ele escreveu para a Santa Mãe e enviou mensagens através de outras pessoas pedindo que ela viesse a Calcutá para tratamento. Finalmente ela concordou em vir. No entanto, Swami Saradananda teve que ir a Varanasi para tratar de um assunto urgente da Missão Ramakrishna. Então ele teve que ir para Bhuvaneshwar.  A Santa Mãe se recusou a ir para Calcutá durante a ausência de Swami Saradananda.  Ele retornou a Calcutá em 17 de fevereiro e enviou Swami Atmaprakashananda, Swami Bhumananda e Boshiswar Sen a Jayrambati para trazer a Santa Mãe a Calcutá.

A data da partida da Santa Mãe para Calcutá foi fixada para 24 de fevereiro de 1920.  O corpo da Mãe estava muito fraco. Dois dias antes da partida, ela foi curvar-se à Divina Mãe Simhavahini. Ela estava terrivelmente exausta quando voltou para casa e mais tarde disse: "Eu transpirei como alguém no leito de morte."

Na manhã de 24 de fevereiro, o horário de partida era de oito horas da manhã. Dois palanques foram contratados - um para a Mãe e outro para sua companhia, para levá-los até Vishnupur. Brahmachari Barada seguia Mãe em sua bicicleta e os outros iriam por carro de boi depois de atravessar o rio.  Foi planejado que a Mãe iria de palanquin via Sihar, e outros atravessariam o rio Amodar por um pequeno barco e depois iriam por um carro de boi. Eles almoçariam no Ashrama de Koalpara e depois de descansar, começariam por Vishnupur. De Vishnupur eles iriam para Calcutá de trem. 

Na manhã do dia da partida, a Mãe terminou a adoração. Ela foi ao lago próximo, Punyapukur para lavar as mãos. Seu pé escorregou e ela quase caiu. De alguma forma, ela controlou seu equilíbrio e disse a Swami Parameshwarananda: "Meu filho, eu estava prestes a cair. Você vê, este corpo está muito fraco.” Ela sentou-se e descansou um pouco.

Muitos homens e mulheres da aldeia tinham vindo para ver a Santa Mãe. Eles melancolicamente disseram: "Tia, por favor, volte logo após a recuperação. Não se esqueça de nós por muito tempo.” A Mãe respondeu com uma voz engasgada: "Tudo está de acordo com a vontade do Mestre. Posso esquecê-los ?”. No entanto, como o destino quis, ela nunca voltou a Jayrambati. Foi uma cena maravilhosa de amor mútuo e respeito. Todos se curvaram para ela, e finalmente Swami Parameshwarananda e Hari se curvaram. A Mãe deu um pano para Swami Parameshwarananda e um chadar para Hari e abençoou-os tocando suas cabeças. A Mãe, em seguida, inclinou-se para o Mestre, colocou sua foto em sua caixa de lata, e amarrou um pano em torno dela. Depois de atravessar a porta, ela saudou mentalmente a Mãe Simhavahini com as mãos cruzadas e saudou outras divindades da aldeia. Seu palanquim estava esperando na margem da Lagoa Aher.  A Mãe pediu a Swami Parameshwarananda para carregar sua caixa de lata e ele colocou na cabeça dele. Ela andou atrás dele e os aldeões a seguiram. Enquanto isso, uma águia de peito branco voou sobre a cabeça da Mãe. Swami Parameshwarananda disse a ela: "Mãe, a viagem será auspiciosa." Ela respondeu indiferentemente: "Sim, meu filho." Hari carregava uma panela e um jarro de água misturado com cúrcuma (um antisséptico). Quando a Mãe chegou ao palanquim, Hari lavou os pés da Mãe com aquela água e secou-os, antes dela entrar no palanquim.

Divina Mãe Simhavahini é a divindade padroeira da aldeia, então Santa Mãe não embarcou no palanquim dentro da aldeia. No caminho, a Mãe saudou Yātrasiddhi Roy Dharma Thakur, uma divindade da aldeia. Então a Mãe tocou o chão com as duas mãos. De frente para a aldeia, ela disse: "A Mãe e são mais altos que o céu." Assim saudando a aldeia, ela entrou no palanquim, mas ela manteve os pés fora, para Hari lavá-los.

Tia Subhashini então deu doces e água para a Mãe, ela pegou um pouco e então ela mastigou o rolo de Betel esmagado. Os carregadores levantaram o palanquim e se moveram em direção a Sihar. Os aldeões assistiram à partida da Mãe atentamente e com olhos chorosos. No caminho, ela parou no templo Shantinath Shiva em Sihar e ofereceu sua adoração. Em seguida, eles seguiram para o Ashram de Koalpara.  Parando lá naquela noite, eles seguiram para a próxima parada, Jaipur.

Perto de uma pousada na estrada, a Santa Mãe pediu-lhes para parar por um tempo para descansar.  Ela sentou-se em um cobertor debaixo de uma árvore ao lado da pousada e disse a Barada: "Alimentem os carregadores do palanquim." Ela então pegou duas rúpias de sua caixa e pediu para comprar arroz inchado para eles. Os carregadores desfrutaram dos repousos. Isso indica a preocupação da Mãe com o trabalho para ela.  A Mãe aqueceu o leite para o filho de Maku e depois lavou as mãos e os pés em um lago próximo. Então ela pediu a todos os seus companheiros para repousarem.  Depois disso, a jornada continuou. A distância entre Jaipur e Vishnupur é de 12 km, e é uma floresta densa.  Depois de atravessar seis quilômetros eles pararam por um tempo e prosseguiram.  Por volta das duas horas da tarde, todos chegaram a Vishnupur.

Naquele dia e no outro eles ficaram em Vishnupur na casa de Sureshwar Sen.  Então, no terceiro dia, em 27 de fevereiro de 1920, eles almoçaram cedo e foram para a estação ferroviária.  Quando chegaram à Estação Howrah, Calcutá, Brahmachari Ganendra e outros devotos estavam esperando para receber a Santa Mãe.  Todos eles chegaram à Casa Udbodhan em carruagens de cavalos por volta das dez horas daquela noite.

(Continuaremos a narração da vida da Santa Mãe Sri Sarada Devi no próximo post)