Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 21

Swami Saradananda  cuidou amorosamente não apenas da Santa Mãe, mas cuidou do bem-estar de seus parentes, de seu irmão mais novo quando ele estava morrendo e fez provisões para a segurança financeira de sua sobrinha Radhu. Por mais de quinze anos, Swami Saradananda teve o privilégio único de estar perto da Santa Mãe e cuidar de suas necessidades. Como ele se sentia pequeno na presença dela! Certa vez ele comentou sobre a Santa Mãe: “O que podemos entender da Mãe? Isto, porém, posso dizer: nunca vi uma mente tão grande; e eu não espero ver uma. Não está dentro de nossa capacidade compreender a extensão da glória e poder da Mãe. Nunca vi em mais ninguém tal apego; nem vi tal desapego. Ela estava tão profundamente ligada a Radhu. Mas antes de sua morte, ela disse: 'Por favor, mande-a embora.' Radhu perdeu toda a atração por ela”. Abençoados os discípulos do Mestre e da Mãe que tiveram a oportunidade de servir pessoalmente a Santa Mãe. Eles devem ter acumulado grandes virtudes em suas vidas anteriores para terem sido abençoados por viver perto da Mãe Divina em forma humana e assistir seu jogo divino.

Quando Deus assume uma forma humana como uma encarnação, avatāra, ele ou ela não vem sozinho. Se o avatara for homem, será acompanhado por sua Shakti, ou contraparte feminina, bem como por um grupo de discípulos que cumprirão sua missão. Os devotos acreditam que Ramachandra veio com Sita, Krishna com Radha, Buda com Yashodhara, Chaitanya com Vishnupriya, assim tambem Sri Ramakrishna veio com a Santa Mãe Sri Sarada Devi. Sri Ramakrishna era uma encarnação de Deus e a Santa Mãe era uma encarnação da Mãe Divina. A Santa Mãe disse em muitas ocasiões: “O Mestre e eu somos um”.

Quando a mente está livre de qualquer ilusão ou apego ao mundo, māya, ela se funde na suprema bem-aventurança espiritual, samādhi. Foi exatamente isso que aconteceu com a Santa Mãe. Depois que o Mestre faleceu, ela perdeu seu apego ao mundo e não sentiu nenhuma razão para permanecer viva. Ela recuperou alguma paz de espírito durante suas peregrinações e desempenho da austeridade de cinco fogos, panchatapa. Ela então seguiu o conselho do Mestre de ficar em Kamarpukur e praticar austeridades lá. Depois, ela ficou com as famílias de sua mãe e irmãos em Jayrambati. Ao longo dos anos, ela viajou de um lado para o outro entre Jayrambati e Calcutá e deu iniciação espiritual (mantra deeksha) a muitas pessoas. De 1887 a 1899, sua mente permaneceu totalmente desapegada. Ela disse: “Naquela época eu não ligava para nada neste mundo. Minha mente estava cheia de renúncia e estava voando alto. Eu não sentia nenhum sentido em viver, então eu estava rezando para deixar este mundo.” Durante este período, a Santa Mãe tinha muito pouca consciência corporal e estava em estado de êxtase a maior parte do tempo. Golap-ma e Yogin-ma, suas companheiras, faziam-na sentar-se quando os devotos vinham prestar-lhe homenagem. A Santa Mãe era indiferente às atividades domésticas e sua mente estava focada em sua verdadeira natureza divina.  O Mestre apareceu diante dela em muitas ocasiões e lhe disse: “Você deve ficar neste mundo. Você tem muitas coisas para fazer. Ajudei apenas algumas pessoas; você terá que ajudar muitos mais. Eles virão até você”. Referindo-se a esta visão, a Santa Mãe disse: “Depois disso, resolvi manter meu corpo vivo”.

A Santa Mãe foi servida por seus discípulos com grande respeito. Mas ela também permaneceu no círculo de seus parentes e serviu as pessoas ao seu redor como qualquer outra senhora. Ela ajudou e apoiou muitos de seus parentes. Ela deu um exemplo de como alguém pode levar uma vida espiritual mesmo vivendo com diferentes tipos de pessoas. Era como um lótus que floresce nas águas lamacentas, mas mantém sua natureza intocada. Vamos agora tentar narrar alguns desses acontecimentos em sua vida.

Embora a Santa Mãe vivesse principalmente em Jayrambati, ela visitava Kamarpukur de tempos em tempos. Enquanto em Kamarpukur (provavelmente durante o ano de 1900), ela teve um ataque de cólera e ficou acamada. Sua criada, Sagar-ma, cuidou dela com devoção. Satisfeita com seu serviço amoroso, a Santa Mãe a abençoou, dizendo: “Você nunca sofrerá por falta de comida ou roupas”. É uma grande verdade, todos aqueles que cuidam dos outros serão cuidados pela Mãe Divina. A notícia da Santa Mãe infectada com cólera foi enviada a Belur Math e Jayrambati. Quando a Mãe estava um pouco melhor, seu irmão Kalikumar a levou para Jayrambati numa carroça de boi. Dentro de três ou quatro dias, Swami Trigunatitananda e outro monge de Belur Math chegaram a Jayrambati esperando levá-la para Calcutá; mas a Santa Mãe não quis ir, pois ela havia se recuperado da doença.

Jayrambati era uma vila remota naqueles dias. Era de difícil acesso, devastada pela malária, completamente desprovida do conforto das cidades, sem mercados próximos. Ainda assim, muitos devotos de longe e de perto a visitaram lá. Isso deu aos aldeões a oportunidade de complementar sua escassa renda vendendo frutas, legumes, peixe, leite e outros artigos aos devotos. Desta forma, a Santa Mãe ajudava seus vizinhos pobres da aldeia. Ela muitas vezes se sentia sufocada por sua vida restrita em Calcutá, então ela ia para Jayrambati para relaxar. Lá ela podia circular livre e alegremente entre os aldeões simples que ela conhecia desde a infância. E eles também a amavam muito. Além disso, ela sentiu que precisava cuidar das famílias de seus irmãos. A respeito disso, Swami Nikhilananda escreveu: “Talvez houvesse uma razão mais profunda para ela escolher a casa dos pais como local de residência. Assim, ela ensinou ao mundo como alguém pode ser sobrecarregado dia e noite com responsabilidades mundanas e ao mesmo tempo levar uma vida santa. Aqui ela demonstrou que mesmo os deveres mais monótonos do mundo podem ser realizados como atos espirituais”.

A Santa Mãe foi criada em uma família extensa e ela era a filha mais velha. De seus três tios, pouco se sabe sobre dois deles. O tio mais novo, Nilmadhav, era solteiro e trabalhava como cozinheiro para uma família rica em Paikpara, Calcutá. Após sua aposentadoria, ele se estabeleceu em Jayrambati. Como nenhum outro parente se apresentou para cuidar dele em sua velhice, a Santa Mãe assumiu a responsabilidade e o serviu pessoalmente. Em fevereiro de 1904, a Santa Mãe veio a Calcutá com Radhu, Surabala e Nilmadhav, e residiu em uma casa alugada em Baghbazar, Calcutá. Swami Saradananda fez esforços especiais para tornar a vida da Santa Mãe confortável em Calcutá. Uma carruagem de cavalos da escola de Nivedita estava sempre pronta para seu uso. A Santa Mãe usava a carruagem para ir ao Ganges todos os dias para tomar banho, e nos feriados ela visitava o parque (Maidan), o zoológico, o museu, Kalighat ou algum outro local de interesse. O objetivo principal desses passeios era fazê-la andar, pois mancava levemente devido ao reumatismo, que  desenvolveu enquanto ficou em Dakshineshwar. Na época do festival da carruagem do Senhor Jagannath, a Santa Mãe foi ao Ashrama Archanalaya de Deven Majumdar, um devoto do Mestre, e gostou de ouvir as crianças do Ashrama cantar. No Janmashtami, aniversário de Krishna, ela foi com Lakshmi, Golap-ma, Nalini e Radhu para Kankurgachi Yogodyan, onde as relíquias de Sri Ramakrishna foram instaladas.  Em duas dessas saídas, algumas fotos da Santa Mãe foram tiradas nos estúdios de Calcutá a pedido de Ashu e Swami Virajananda.

Em novembro de 1904, a Santa Mãe, junto com alguns de seus companheiros, fez uma peregrinação ao templo Sri Jagannatha de Puri de trem. Ela ficou no Math de Kshetravasi, uma pousada de propriedade da família de Balaram Babu, perto do templo de Jagannath. Todas as manhãs, a Santa Mãe e seu grupo visitavam a divindade, e também participavam regularmente dos cultos da tarde. Ela desejava ouvir sobre a glória e a história de Sri Jagannatha. Então, um sacerdote foi convidado um dia a ler para ela a história de uma escritura antiga. A Santa Mãe comia a comida consagrada de Sri Jagannatha, mahāprasāda, todos os dias. Em Puri, a Santa Mãe desenvolveu um abscesso no pé. Ela sofreu terrivelmente, mas não permitiu uma cirurgia. Um dia, no templo, alguém pressionou seu abscesso por engano e ela gritou de dor.  Quando Swami Premananda soube disso, trouxe um médico no dia seguinte. Os devotos se curvaram para ela naquele dia, como de costume, e ela se sentou com o rosto velado, como era seu costume. O médico também curvou-se para ela, segurando sua lanceta pronta. Quando ele tocou o pé dela, ele rapidamente perfurou o abscesso com a lanceta e se desculpou dizendo: “Mãe, por favor, perdoe-me por minha ofensa”. Swami Premananda estava esperando do lado de fora. A Santa Mãe ficou muito chateada e seu assistente Ashu pressionou o abscesso e limpou o pus dele. No entanto, isso aliviou imensamente a dor da mãe. Ashu lavou a ferida com uma solução de folhas de margosa e a enfaixou. (Margosa ou Neem é uma árvore de ervas comum na Índia. Suas folhas têm qualidades anti-sépticas). Após alguns dias de cuidados, ela estava totalmente curada. Ela então abençoou a todos de coração. A Santa Mãe queria mostrar a sua mãe (Shyamasundari Devi) e seu irmão (Kalikumar) a cidade sagrada de Puri. Então, um dia ela enviou Ashu para Jayrambati para trazê-los. Assim, eles foram trazidos e o grupo visitou os lugares sagrados. A Santa Mãe estava de bom humor e contou muitas histórias dos velhos tempos aos seus companheiros. Ela e seu grupo retornaram a Calcutá no final de janeiro de 1905 e, depois de alguns dias lá, Shyamasundari retornou a Jayrambati.

A Santa Mãe gostava muito de seu tio Nilmadhav e o tratava como trataria seu próprio pai. Quando os devotos lhe ofereciam frutas caras e fora de época, ela as dava a seu tio. Se sua atendente se opusesse a essa gentileza excessiva, ela diria: “O tio tem pouco tempo de vida. Deixe-o realizar todos os seus desejos. Viveremos muito tempo e teremos muitas oportunidades de desfrutar dessas coisas”. Nilmadhav sofria de asma de tempos em tempos e, em março de 1905, depois de voltar de Puri, ficou acamado. Apesar do tratamento de vários médicos e dos cuidados dedicados da Santa Mãe, a doença de Nilmadhav tornou-se crítica. Ashu e uma devota cuidaram dele durante seus últimos dias. Em seu último dia, a Santa Mãe terminou sua adoração e correu para o leito de seu tio. Ela queria ficar ao lado dele e se recusou a comer sua refeição do meio-dia. Ashu disse a ela que a morte não era iminente e a convenceu a fazer sua refeição. A Santa Mãe terminou apressadamente sua refeição e voltou para seu tio, mas lá ela viu tristeza nos rostos dos atendentes. Assustada, ela perguntou: “Ele não está mais aqui?” Eles permaneceram em silêncio. Com a voz trêmula de dor e raiva, ela disse: “Por que você me mandou para comer? Não pude vê-lo em seus últimos momentos”. Ela chorou alto, como se tivesse perdido seu próprio pai. Ela então foi ao santuário para pegar duas flores que haviam sido oferecidas ao Mestre. Ela colocou aquelas flores na cabeça e no peito de seu tio e repetiu um mantra para rezar pela paz de sua alma. O corpo de Nilmadhav foi levado para o ghat de Kashi Mitra em Calcutá, às margens do Ganges, para cremação. Um de seus irmãos, Prasanna, realizou os últimos ritos. E, segundo o costume, no quarto dia após sua morte, a Santa Mãe alimentou aqueles que carregavam o corpo de seu tio e deu um pano a cada um deles.

A santa mulher Gopal-ma, que tinha visões constantes de Sri Krishna, morava em uma das salas da escola para meninas da Irmã Nivedita em Calcutá. Ela estava então muito velha e doente, e a Irmã Nivedita e um discípulo chamado Kusum cuidavam dela. Como Gopal-ma considerava Sri Ramakrishna como seu filho, a Santa Mãe a respeitava como uma sogra. Às vezes, quando em Calcutá, a Santa Mãe visitava essa notável senhora. Ela também enviou comida da sua cozinha. Nesta última parte de sua vida, Gopal-ma não tinha muita consciência do mundo exterior; mas ela estava conscienciosa em realizar japa com seu rosário. Ela não conseguia reconhecer a maioria das pessoas que ela conhecia antes; mas quando a Santa Mãe vinha visitar, ela dizia debilmente: “Quem é esta ? É minha Bauma (nora)? Por favor, venha e sente-se perto de mim.” A saúde de Gopal Ma estava se deteriorando a cada dia; mas sua mente estava voando alto no reino da bem-aventurança divina. Ela via seu amado Gopala, Sri Krishna, em todos os seres. Durante uma das visitas da Santa Mãe, Gopal Ma disse: “Gopala! Você veio. Olha, você sentou no meu colo todos esses dias; agora você me leva no colo”. A Santa Mãe colocou a cabeça no colo e a acariciou carinhosamente. Ela deixou seu corpo e foi para a residência de seu amado Gopala, em julho de 1906. Antes que ela desse seu último suspiro, um monge inclinou-se para ela e sussurrou: “Om Ganga Narayana! Om Ganga Narayana! Brahma”. Certa vez, um devoto lhe pediu alguns conselhos na vida espiritual. Ela disse: “Peça conselhos a Gopala. Ele está dentro de você. Ninguém pode dar conselhos melhores do que ele. Isto é verdade. Chore com o coração ansioso e você o alcançará”.

O assistente da Santa Mãe, Ashu, era irmão de Swami Trigunatitananda. Ashu tinha como amigo um jovem médico que havia sido traído por sua esposa. Para esquecer sua agonia, esse jovem médico costumava consumir álcool e drogas pesadamente. Ele confidenciou esse problema a seu amigo Ashu e disse que planejava se matar. Ashu trouxe este médico para a Santa Mãe. Pelo amor maternal e toque divino da Santa Mãe, sua vida foi transformada. Ele recebeu o nome sagrado de Deus, mantra deeksha, da Santa Mãe. Depois de receber o mantra, o médico sentiu uma tremenda paz e seu rosto ficou radiante de alegria. Ele desistiu da idéia de cometer suicídio. Mais tarde, este médico ajudou durante o trabalho de socorro da Missão Ramakrishna em Bengala Oriental (em 1906/1907) e tratou muitos pacientes pobres sem qualquer remuneração.