Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 17

No final de 1912, a Sra. Betty Leggett visitou a Santa Mãe. Ela era irmã da senhorita MacLeod e uma grande admiradora e apoiadora do trabalho de Swami Vivekananda e da Vedanta. Ela doou uma boa quantia de dinheiro ao mosteiro de Belur Math para construir uma casa de hóspedes para os ocidentais e para construir os aposentos dos monges. A filha de Betty, Alberta, e o genro, o Conde de Sandwich, também eram devotos de Swamiji e eles também conheceram a Santa Mãe. Em janeiro de 1913, Betty escreveu para sua irmã, a senhorita MacLeod: “Alberta teve vastas e intensas experiências com Sarada Devi e eu tenho as minhas próprias. Eu fui à pequena casa (em Baghbazar) para vê-la e fiquei interminavelmente. Ela estava bem livre, com a cabeça e as mãos descobertas; calma e benevolente. Ela me disse como ela amava você e Alberta e como eu deveria dizer para você vir novamente comigo para vê-la. Ela pegou meu rosto em suas mãos várias vezes e beijou (por tocar) suas mãos e nos despedimos várias vezes com muita emoção. Visitei todos os seus aposentos, objetos, imagens e quadros e pensei na similar simplicidade e quase pobreza de nossa Madona (mãe de Jesus Cristo) que devia ter sido tão parecida com ela aos cinquenta. Depois de percorrer toda a casa, encontrei-a no alto da escada, bastante radiante, novamente tomando meu rosto entre as mãos e me abençoando. Eu derramei lágrimas e pensei que ela também derramou; mas eu não podia ver por causa das minhas próprias”.

Em outra ocasião, uma senhora da Polônia veio para a Índia para aprender Vedanta. Ela pertencia à fé Bahai e estava familiarizada com os ensinamentos de Sri Ramakrishna sobre a harmonia das religiões. Ela ouviu falar da Santa Mãe e a visitou em algum momento de 1912.

Embora a Santa Mãe fosse uma tímida e ortodoxa aldeã, seu amor altruísta unia essas mulheres ocidentais a ela. Ela não conhecia nenhuma linguagem ocidental, ou etiqueta ou a cultura ocidental, mas seu amor e afeição, simplicidade e sinceridade, compaixão e poder espiritual subjugavam esses devotos e removiam todas as barreiras. O amor é recíproco. Ele derrete os corações humanos e depois os une.

Girish Chandra Ghosh foi um famoso ator e dramaturgo de sua época. Nascido de pais compassivos, Girish cresceu como uma alma vivaz e despreocupada. Ele herdou de seu pai um intelecto aguçado e uma abordagem pragmática da vida; e de sua mãe, amor pela literatura e devoção a Deus. Sua avó o apresentou à rica herança dos épicos e da mitologia indiana. Infelizmente, no limiar da juventude, Girish começou a se desviar para a desobediência. Apesar de seu comportamento perverso, ele se compadecia dos pobres e arrecadava dinheiro para ajudá-los. Ele era um gênio e um leitor voraz. Embora nunca tenha estudado em nenhuma universidade, por esforço próprio adquiriu vasto conhecimento em literatura inglesa, filosofia ocidental e ciência. Sua criatividade prodigiosa encontrou expressão através da escrita e da atuação. Ele escreveu muitas peças bem conhecidas e atuou na maioria delas. As canções que ele escreveu são populares até hoje. Ao ver Sri Ramakrishna pela primeira vez, ele pensou que ele fosse uma fraude. Mas depois, ele sentiu a maravilhosa atração de Sri Ramakrishna. Através de sua influência, ele lentamente abandonou seu orgulho, rudeza e arrogância. O Mestre pediu-lhe que tivesse fé em Deus para se livrar da tortuosidade do coração. Sob o cuidado amoroso do Mestre, Girish começou a perceber que o Mestre não o condenaria por suas deficiências. Uma grande virtude que Girish tinha, era sua firmeza na Verdade e total falta de hipocrisia. Finalmente, um dia Girish se rendeu completamente ao Mestre. A fé e o amor de Girish eram tão intensos que sua vida foi rapidamente transformada. Então, ele declarou publicamente que Sri Ramakrishna era uma encarnação de Deus, avatāra.

Girish tinha a Santa Mãe em alta estima, pois ela era a esposa de seu guru e acalentava grande respeito por ela. Um dia Girish estava andando de um lado para o outro no telhado de sua casa com sua esposa. Naquele momento, a Santa Mãe estava no telhado da casa de Balaram Babu nas proximidades. A esposa de Girish notou-a e disse-lhe: “Olhe, a Santa Mãe está andando no telhado”. Girish imediatamente virou o rosto e respondeu: “Não, não. Meus olhos são pecaminosos. Eu não vou olhar para ela dessa maneira. Não posso ser um furtivo”. Imediatamente ele desceu.

Girish perdeu sua esposa e filho; e para esquecer a dor, ele se agarrou ao álcool. Kumudbandhu Sen, um devoto, escreveu em suas reminiscências sobre Girish: “Sempre que Girish Ghosh se referia a Sri Ramakrishna e à Santa Mãe, sua maneira de expressão era extraordinariamente orgulhosa e diferente daquela dos outros devotos. Certa vez, Girish me disse que, a princípio, ele e outros devotos laicos de Sri Ramakrishna não reconheceram a grandeza da Santa Mãe. Girish disse: ‘Nós costumávamos prestar nosso respeitoso tributo a ela como a consorte espiritual de nosso Mestre. Nós o víamos exclusivamente como nosso guia, amigo, pai e mãe — todos combinados. Foi Niranjan [mais tarde Swami Niranjanananda] quem abriu meus olhos. No meio das tragédias sombrias da vida, acometido de dor e tristeza, senti-me por um tempo bastante confuso e não conseguia consolar minha mente perturbada. Durante meu triste luto, Niranjan muitas vezes vinha até mim e tentava distrair minha mente com conversas espirituais. Um dia eu disse a ele: “Irmão Niranjan, é uma pena que agora eu não possa ver Sri Ramakrishna que é meu abrigo, meu único refúgio”. Niranjan me interrompeu, dizendo: “Por quê ? A Santa Mãe está lá. Existe alguma diferença entre o Mestre e a Mãe ? Você pode imaginar Narayana sem Lakshmi, Shiva sem Parvati, Rama sem Sita e Krishna sem Radha ou Rukmini ?”. Fiquei surpreso. Eu disse a ele: "O que você diz - o Mestre e a Mãe são um e o mesmo ?". Niranjan respondeu: “Bem, você acredita que Sri Ramakrishna foi um avatar, Deus encarnado em forma humana. Você quer dizer que ele tomou uma mulher comum [jiva] como sua parceira espiritual em sua vida divina? Você deve se lembrar das palavras de nosso Mestre, 'Brahman (Deus) e Shakti (Seu Poder) são um e o mesmo - embora em manifestação eles nos pareçam dois.' A Santa Mãe é Shakti, a Shakti de Purna Brahma (Absoluto Brahman) Ramakrishna.” Suas palavras clarearam minha visão e imediatamente reconheci a Mãe Divina – a Mãe do Universo – encarnada como a Santa Mãe para a salvação da humanidade. Senti um forte desejo de ir a Jayrambati e ver a nossa Santa Mãe, quem unicamente poderia enxugar minhas lágrimas e remover minha tristeza por minhas recentes adversidades. Niranjan aprovou minha sugestão e se ofereceu para me acompanhar lá. Mal pude expressar minha alegria quando fui pela primeira vez a Kamarpukur. Para mim, a cabana onde Sri Ramakrishna nasceu era como o eremitério sagrado de um Rushi (Sábio). A paisagem e seu ambiente circundante eram encantadores. Dali seguimos para Jayrambati. Lá, durante a minha estadia, perguntei diretamente à mãe: 'Bem, Mãe, você é minha Mãe verdadeira ou Mãe adotiva ?'. A Mãe disse: 'Sim, sou sua mãe verdadeira'. Além disso, Girish Ghosh nos disse com profunda emoção: “Sim, a Mãe – a Mãe Divina – apareceu como uma pobre aldeã, vivendo em uma aldeia remota, longe do barulho e da agitação de uma cidade onde a vida reflete apenas os modos formais e artificiais de homens e mulheres mundanos sofisticados. Não pedi nada à Mãe. Assim que fui até ela, toda a minha tristeza e miséria desapareceram completamente; e senti uma suprema serenidade de espírito que nunca experimentara antes. Oh ! Esses dias foram passados em felicidade e alegria celestiais”.

“A Santa Mãe costumava viajar de ida e volta entre suas residências em Calcutá e em Jayrambati. Um dia ouvimos que a Mãe estava partindo para Jayrambati depois do Kali Puja [1896]. No dia de sua partida, Girish Ghosh veio despedir-se dela. Cheio de emoção e profunda reverência, ele se prostrou aos pés da Santa Mãe. Girish então se dirigiu a nós que estávamos atrás dele: “É difícil para seres humanos acreditar que Deus possa encarnar em uma forma humana como qualquer um de nós. Você percebe que você está diante da Mãe do Universo na forma de uma mulher da aldeia ? Você pode imaginar a Divina Mãe fazendo todo tipo de trabalho doméstico e cumprindo deveres sociais como qualquer mulher comum ? No entanto, ela é a Mãe do Universo – maha-māya, maha-shakti – aparecendo na terra para a salvação de todos os seres e ao mesmo tempo exemplificando o ideal da verdadeira maternidade.” Suas palavras causaram uma profunda impressão em todos os presentes, e toda a atmosfera ficou carregada de serena sublimidade e calma. Sim, era então um verdadeiro paraíso, permeado de bem-aventurança e bênção espiritual. Acompanhamos a Santa Mãe até a estação ferroviária. Ela abençoou a todos nós quando tocamos seus pés em saudação.” (Reminiscências de Kumudbandhu Sen).

Girish visitou Jayrambati no início de 1891. Seu grupo consistia em vários monges, noviços (brahmacharins) e Girish. Eles viajaram de trem e depois em carroças de boi e chegaram a Jayrambati via Kamarpukur. Swami Bodhananda, que estava entre eles, deixou um relato vívido de sua estadia: “Girish tomou banho no Talpukur e foi visitar a Santa Mãe vestindo sua roupa molhada e carregando uma manga na mão. Ele lançou-se de bruços no pátio e se curvou para a Mãe. Esta cena ainda está viva em minha memória. Por causa dos muitos convidados em Jayrambati, a Santa Mãe estava extremamente ocupada desde a manhã até as onze horas, cuidando de nossa alimentação, arranjos para dormir e assim por diante. Embora a cozinheira e a criada de Girish trabalhassem, a Mãe tinha que supervisionar tudo. Não era fácil conseguir leite de manhã cedo em Jayrambati, mas a Mãe ia até os aldeões e coletava um pouco de leite para que pudéssemos tomar chá. Tomamos café da manhã com arroz inflado, sandesh (doce) e chá; e depois do banho comemos um pouco de prasad. A Mãe serviu o almoço com oito ou nove tipos de preparações, além de coalhada e doces. À tarde, tomamos chá e lanches, e no jantar luchi, arroz, legumes e doces. Depois de duas semanas em Jayrambati, todos voltaram para Calcutá, exceto Swami Niranjanananda e Girish. A Mãe cuidou de nós como se fossemos seus próprios filhos. Ainda me lembro que algumas vezes enrolei chapatis (pão sem fermento indiano) e a Mãe os assou. Foi por sua graça que eu pude estar perto dela. Essas são memórias inesquecíveis !” (Swami Bodhananda). Enquanto almoçavam em Jayrambati, a Santa Mãe os alimentava com grande amor. Por exemplo, ela dizia a Girish: “Meu filho, por favor, coma um pouco mais de arroz. Você sentirá fome se comer uma quantidade tão pequena de comida”. Girish ficou impressionado com o carinho da Santa Mãe.

Swami Nikhilananda, um discípulo da Santa Mãe, escreveu em sua biografia sobre a Santa Mãe, sobre o encontro de Girish com a Santa Mãe nesta ocasião: “Depois de chegar a Jayrambati, Girish tomou seu banho e se curvou à Santa Mãe. Seu corpo tremia de emoção. Lançando os olhos sobre ela, ele exclamou com surpresa: “Ah, você é essa Mãe !”. De repente, ele se lembrou de um sonho vívido ocorrido muitos anos antes, quando estava acamado por causa de cólera. Uma deusa luminosa vestindo um sari de borda vermelha apareceu para ele e lhe ofereceu um prasad sagrado, que logo o curou. Ele agora reconhecia a Santa Mãe como essa divindade e sentia que ela sempre cuidara dele como seu anjo da guarda. Para verificar isso, Girish perguntou a ela: “Que tipo de Mãe você é ?”. Imediatamente a Santa Mãe respondeu: “Sua verdadeira Mãe, não apenas a esposa de seu guru, não uma mãe adotiva, não um tipo vago de mãe. Sua verdadeira mãe.”

Girish passou um tempo feliz e despreocupado em Jayrambati, vagando livremente com os aldeões nos prados e apreciando a beleza do pôr do sol nos campos abertos. Um dia em Jayrambati, Girish teve uma discussão acalorada com o irmão da Santa Mãe, Kalikumar, sobre se a Santa Mãe era um ser humano comum ou uma deusa. Kalikumar naturalmente a considerava sua irmã e disse: “É você que a chama de Mãe Divina ou Mãe do Universo. Mas nascemos do mesmo ventre. Eu não entendo o que você diz." Girish com voz firme respondeu: “Do que você está falando ? Não é possível para Mahamaya (literalmente, a grande ilusão), que pode tornar o impossível possível, aparecer como sua irmã e enganá-lo pelo resto de sua vida ? Escute-me. Se você quer a liberação nesta vida ou depois, vá imediatamente à Mãe e refugie-se a seus pés. Peço-lhe que vá imediatamente.” Tal foi o poder transmitido nas palavras de Girish que Kalikumar imediatamente foi até a Santa Mãe e agarrou seus pés, implorando por sua graça. Ela disse: “Kali, o que você está fazendo? Eu sou sua irmã. O que você está dizendo ?". Girish uma vez observou que os irmãos da Santa Mãe devem ter realizado austeridades de quebrar ossos em uma vida anterior para tê-la como irmã. A fé inabalável de Girish na Santa Mãe como ninguém menos que a própria Mãe Divina nos lembra o seguinte verso de Sri Shankaracharya em um famoso hino (Devi-aparādha-kshmāpana Stotram): 

matsamah pātaki nāsti pāpaghni tvatsamā nahi|

 evam jnātvā mahādevi yathā yōgyam tathā kuru||

“Não há outro pecador igual a mim; não há ninguém como Tu mesma para eliminar os pecados. Ó Grande Deusa ! Tendo isso em mente, faça comigo o que quiser.”

(Continuaremos a narração da vida da Santa Mãe Sri Sarada Devi no próximo post)