Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 15

Em 17 de março de 1898, três das discípulas de Swami Vivekananda, Sra. Sara Bull, Srta. Josephine MacLeod e Irmã Nivedita, encontraram a Santa Mãe em sua residência em Bosepara Lane, Calcutá. Embora não conhecessem a língua da Santa Mãe, o bengali, comunicaram-se principalmente através da língua do coração. A Santa Mãe as recebeu com carinho e as tratou como filhas. Quando foram servidos refrescos, Josephine MacLeod perguntou, por meio de um tradutor: “Você não quer comer conosco ?”. A Santa Mãe concordou prontamente. Quando Swamiji soube disso, ficou muito feliz e escreveu a Swami Ramakrishnananda: “A Mãe está aqui, e as senhoras europeias e americanas foram outro dia vê-la. E o que você acha? A Mãe até comeu com elas ! Isso não é grandioso ?”. Swami Nikhilananda explicou como isso era incomum: “Em geral, ela era muito meticulosa em observar os hábitos hindus ortodoxos, especialmente em matéria de comida e evitava comer com pessoas de fora de sua própria casta. Esta partilha de comida com senhoras estrangeiras era, por assim dizer, uma sanção dada por ela à sociedade hindu para aceitá-las e absorvê-las em seu rebanho.” No Templo Kali em Dakshineshwar, Sri Ramakrishna teve uma visão que descreveu à Santa Mãe: “Eu estava na terra do povo branco. Sua pele é branca, seus corações são brancos, e são simples e sinceros. É um país muito bonito. Acho que vou lá.” Depois de conhecer essas mulheres ocidentais, a Santa Mãe entendeu que a visão do Mestre havia sido realizada. Através de seu amor infinito, a Santa Mãe logo se tornou muito íntima delas e as guiou em seu caminho espiritual. A diferença em sua língua e cultura nunca se tornou um obstáculo em seu doce relacionamento. Sobre seu primeiro encontro com a Santa Mãe, a Sra. Sara Bull escreveu: “Fomos as primeiras estrangeiras a receber permissão para ver Sarada Devi, a viúva de Sri Ramakrishna. Ela nos chamou de suas filhas, e dizendo que nossa visita a ela era do Senhor, não sentiu nenhuma estranheza em estar conosco. Quando lhe pedi para definir a obediência a um guru, que no caso dela era seu marido, ela respondeu no sentido de que quando se escolhe um guru ou professor, deve-se ouvir e obedecer a todas as suas orientações para o avanço espiritual. Mas em questões temporais, pode-se servir verdadeiramente a um guru usando seu próprio discernimento; mesmo que às vezes não estivesse de acordo com as sugestões dadas (pelo guru)”.

É interessante notar como essas senhoras ocidentais consideravam a Santa Mãe. Em 22 de maio de 1898, a irmã Nivedita escreveu à sua amiga Sra. Eric Hammond, de Londres: “Muitas vezes pensei que deveria lhe contar sobre a senhora que era a esposa de Sri Ramakrishna, Sarada como seu nome é. Para começar, ela está vestida com uma roupa de algodão branco como qualquer outra viúva hindu com menos de cinquenta anos. Esta roupa dá a volta na cintura e forma uma saia, depois passa ao redor do corpo e sobre a cabeça como um véu de freira... Além disso, você deve tentar imaginá-la sempre sentada no chão, sobre um pequeno pedaço de bambu emaranhado. Tudo isso talvez não pareça muito sensato, mas essa mulher, quando você a conhece bem, é considerada a alma da praticidade e do bom senso; como ela certamente dá todos os sinais de ser, para aqueles que a conhecem ligeiramente. Sri Ramakrishna sempre a consultava antes de empreender qualquer coisa e seus conselhos sempre são seguidos por seus discípulos. Ela é a própria alma da doçura - tão gentil e amorosa e tão alegre como uma menina. E ela é tão terna - "minha filha" ela me chama. Ela sempre foi terrivelmente ortodoxa, mas tudo isso se desfez no instante em que viu as duas primeiras ocidentais — a sra. Bull e srta. MacLeod, e ela provou comida com elas! Frutas sempre nos são apresentadas imediatamente e isso foi naturalmente oferecido a ela; e ela, para surpresa de todos, aceitou. Isso deu a todas nós uma dignidade e tornou meu trabalho futuro possível, de uma maneira que nada mais poderia ter feito. Então você deve ver o sentimento cavalheiresco que os monges têm por ela. Eles sempre a chamam de “Mãe” e falam dela como “A Santa Mãe” – e ela é literalmente seu primeiro pensamento em todas as emergências. Há sempre um ou dois cuidando dela, e qualquer que seja o desejo dela, é o comando deles. É um relacionamento maravilhoso de se ver... Um monge leu o Magnificat em bengali para ela um dia e para mim, e você deveria ter visto como ela gostou. Ela realmente é, sob o disfarce mais simples e despretensioso, uma das mulheres maiores e mais fortes”.

Josephine MacLeod encontrou a Santa Mãe muitas vezes. Swami Vivekananda queria que seus discípulos ocidentais vissem alguns outros modelos espirituais. Assim, um dia ele enviou a Sra. Bull, a Srta. MacLeod e a Irmã Nivedita a Kamarhati de Calcutá, para conhecer Gopal-ma, que teve a visão do Bebê Krishna, ou Gopala. Ela as recebeu cordialmente e as beijou. Como ela não tinha outros móveis em seu quarto, elas se sentaram em sua cama. Ela lhes serviu um pouco de arroz tufado e bolinhos de coco doce e compartilhou algumas de suas experiências espirituais com elas. Quando voltaram para Calcutá, Swamiji disse: “Ah! Esta é a velha Índia que você viu, a Índia de orações e lágrimas, de vigílias e jejuns que está passando”.

Em meados de novembro de 1898, Sara Bull e Josephine MacLeod vieram para Calcutá e ficaram com a Irmã Nivedita em sua casa em Bosepara Lane. A Santa Mãe também estava hospedada próxima, em outra casa. Um dia, Sara Bull pediu a Santa Mãe seu consentimento para tirar sua foto, mas ela recusou. Ela era muito tímida para ir a um estúdio. Então a Sra. Bull disse a ela: “Mãe, eu gostaria de levar a foto para a América e adorá-la”. Então a Santa Mãe consentiu. Um fotógrafo inglês, Senhor Harrington, foi contratado para ir à residência da Santa Mãe. Antes dele chegar, uma tela preta foi colocada como pano de fundo na parede de um sótão, e a Santa Mãe estava sentada em um asana de pele (um pequeno tapete) sobre uma pequena cama. Duas tinas contendo uma palmeira e uma samambaia estavam de cada lado dela. A irmã Nivedita, a sra. Bull e Golap-ma arrumaram sua roupa, cabelo e véu. Quando o fotógrafo chegou, a Santa Mãe baixou os olhos e entrou em estado de êxtase. Essa foi a primeira foto tirada da Santa Mãe. Ela recuperou seu estado normal depois de algum tempo e o fotógrafo tirou a segunda foto, que agora é adorada em todos os lugares. Uma terceira foto foi tirada com a Irmã Nivedita sentada de frente para ela. A Santa Mãe gostava muito da Irmã Nivedita e era muito afetuosa com ela. Ela a chamou de 'Khooki' ou 'garotinha' e disse sobre ela: "Seu exterior é branco e o interior também é branco". Essas três fotos tiradas primeiro são as mais memoráveis. A Santa Mãe tinha 45 anos quando essas três fotos foram tiradas. Os devotos da Santa Mãe são sempre gratos a essas mulheres ocidentais por providenciarem essas fotos e também àquele fotógrafo inglês que tirou essas boas fotos. Anos depois, quando viu sua própria foto, a Santa Mãe comentou: “Sim, esta é uma boa foto, mas eu era mais forte antes de ser tirada. Jogin (Swami Yogananda) estava muito doente naquela época. Emagreci me preocupando com ele. Eu estava muito infeliz. Eu chorava quando a doença de Jogin piorava e ficava feliz quando ele se sentia melhor. A Sra. Sara Bull providenciou esta fotografia. No começo, eu não concordei com isso; mas ela insistiu e disse: 'Mãe, vou levar esta foto para a América e adorá-la.' Finalmente, a foto foi tirada." Josephine MacLeod comentou sobre a foto da Santa Mãe: "Elas (Sara Bull e Irmã Nivedita) disseram a ela: 'Queremos uma foto sua'. Então, eu disse à Santa Mãe: 'Você posaria ?' e ela respondeu: 'Ah, sim.' Esse controle total. Tal equilíbrio. Lá está ela. Essa foto foi tirada porque queríamos que ela tirasse. Mas ela não se importou com a pompa de tudo isso.” Mais tarde, em diferentes ocasiões, muitas outras fotos da Santa Mãe foram tiradas. Há cerca de 35 fotos da Santa Mãe. Certa vez a Santa Mãe disse apontando para si mesma: “Saiba que este corpo é divino. A sombra (essa é a foto dela) e a pessoa são idênticas”. Assim, todas as imagens da Santa Mãe podem ser objetos de nossa meditação.

A Santa Mãe gostava da senhorita MacLeod e a chamava de “Jaya” e sua irmã, Betty, “Vijaya”. (Jaya e Vijaya são as duas companheiras da Mãe Divina de acordo com a mitologia) Em outra ocasião, a Srta. MacLeod escreveu em uma carta: “Perguntei a ela [Santa Mãe] sobre meditação e como fazê-la. Ela disse para pensar na Divindade em Swamiji (Swami Vivekananda); mas eu disse que na vida comum ele estava sempre em primeiro lugar em minha mente, mas na meditação eu o excluí de propósito. Isso a surpreendeu ! Mas ela disse que Ramakrishna costumava dizer que foi preciso o poder de sete sábios para fazer Swamiji; e que em Ramakrishna o poder dos sábios o trouxe para a terra !” A senhorita MacLeod estava livre com a Santa Mãe e adorava conversar com ela. Mais tarde, ela relatou a Romain Rolland (erudito francês) uma conversa que teve com a Santa Mãe sobre a diferença entre Sri Ramakrishna e Swami Vivekananda. Como não tinham uma língua comum, sempre alguém atuava como intérprete. Através do intérprete, a Srta. MacLeod disse à Santa Mãe: “Seu marido (que significa Sri Ramakrishna) teve a melhor parte; ele só tinha que falar palavras doces na Índia entre seus semelhantes. Por isso foi uma alegria para ele. A missão de Vivekananda foi mais dolorosa. Ele teve que ser o propagador do pensamento indiano no exterior, entre pessoas estranhas e hostis. Seu papel foi o mais heróico.” “Sim”, respondeu a Mãe. “Swamiji foi o maior. Meu marido costumava dizer que ele era o corpo e Vivekananda era a cabeça.” A Santa Mãe disse isso porque, porque, apesar de sua tremenda popularidade na América, Swami Vivekananda teve que enfrentar muitos obstáculos devido aos fanáticos. Às vezes, ele enfrentou discriminação e até mesmo ameaças à sua vida. A senhorita MacLeod também disse a Romain Rolland sobre a Santa Mãe: “A Santa Mãe tinha uma afinidade natural com as mulheres ocidentais, capaz de falar com elas sobre qualquer assunto, e tinha uma simplicidade, uma delicadeza, uma disposição encantadora. Tão pura quanto Ramakrishna ou Vivekananda, ela vivia o tempo todo uma vida santa; e ao mesmo tempo capaz de se interessar, com a alegria de uma criança, pelos trajes de seus amigos europeus. Sua grande valentia, no entanto, não foi reconhecida em sua própria aldeia, onde ela não mostrou ser diferente das outras mulheres.”

A Sra. Sara Bull era uma mulher rica e generosa. Ela ajudou financeiramente a Missão Ramakrishna e a escola de Nivedita e, em 1907, começou a enviar 60 rúpias por mês para a Santa Mãe. Em 1910, quando a Sra. Bull estava gravemente doente nos Estados Unidos, a Santa Mãe estava preocupada e ditou uma carta para ela. A carta foi escrita pela Irmã Nivedita e a Santa Mãe a assinou com a palavra bengali “Maa”. É digno de nota que Sri Ramakrishna nunca escreveu nenhuma carta; mas a Santa Mãe ditou centenas de cartas a seus devotos e discípulos indianos e ocidentais. Aqui está um trecho da carta à Sra. Sara Bull, escrita em 28 de julho de 1910: “Mãe, ao saber que você está muito doente, estou muito preocupada com você. Ouvi de sua filha Nivedita que você está um pouco melhor. Estou orando a Thakur, o Senhor, por sua rápida recuperação. Eu ofereci em seu nome, aos pés do Mestre, uma tulasi e uma folha de bel, e três noites, sentada diante dele, eu orei por você. Por favor, dê a ela [Srta. MacLeod] minhas calorosas bênçãos e não se esqueça de Christine se você a vir. E agora, de nosso Senhor, envio-lhe uma flor e pó de sândalo que ofereci a ele, com adoração. Meu profundo amor e bênção (para você); você vai perceber (Deus). Sua Maa (Mãe)” Aqui, é interessante notar que a Santa Mãe está se dirigindo a Sra. Sara Bull como mãe !

Parece que a Irmã Nivedita deixou a Índia em outubro de 1910, rumo aos Estados Unidos para ver Sara Bull durante sua doença; e também, para arrecadar fundos para a escola para meninas em Calcutá. Como os discípulos de Sri Ramakrishna, a irmã Nivedita também estava ciente da grandeza espiritual da Santa Mãe. Um dia, ela foi a uma igreja em Boston onde viu a Madonna como Santa Mãe. Ao voltar para casa, ela anotou em seu diário: “Fui à igreja. Vi Sarada Devi como a Madonna. Sua presença santificará”. Ela imediatamente escreveu uma carta à Santa Mãe em 11 de dezembro de 1910: “Amada Mãe: Esta manhã, cedo, fui à igreja – orar por Sara. Todas as pessoas estavam pensando em Maria, a Mãe de Jesus, e de repente eu pensei em você. Seu rosto querido, seu olhar amoroso, seu sari branco e suas pulseiras. Estava tudo lá. E pareceu-me que a sua presença era para acalmar e abençoar a pobre Sara. A enfermaria de Sara. E... você sabe ? — Achei que tinha sido muito tola ao sentar em seu quarto, no serviço noturno de Sri Ramakrishna, tentando meditar. Por que não entendi que bastava ser uma criancinha aos seus queridos pés ? Querida Mãe ! Você está cheia de amor ! E não é um amor ardente e violento, como o nosso e como o do mundo; mas uma paz suave que traz bem a todos e não deseja mal a ninguém. É um brilho dourado, cheio de alegria. Que domingo abençoado foi, alguns meses atrás, quando eu corri para você; a última coisa antes de ir para o Ganges, e correr de volta para você por um momento, assim que voltei ! Senti uma liberdade tão maravilhosa na bênção que você me deu e em sua casa bem-vinda ! Querida Mãe, gostaria que pudéssemos enviar-lhe um hino maravilhoso, ou uma oração. Mas, de alguma forma, até isso pareceria muito alto, muito barulhento! Certamente você é a coisa mais maravilhosa de Deus – o próprio cálice de Sri Ramakrishna, de Seu Amor pelo mundo – um símbolo deixado com Seus filhos, nestes dias solitários; e devemos ficar muito calmos e quietos diante de você - exceto por um pouco de diversão! Certamente, as “coisas maravilhosas de Deus” são todas silenciosas – passando despercebidas em nossas vidas – o ar e a luz do sol e a doçura dos jardins e do Ganges, essas são as coisas silenciosas que são como você ! Mande (bênçãos) para a pobre Sara. Sara o manto da tua paz. Não é o seu pensamento, de vez em quando, da alta calma que não ama nem odeia ? Não é essa a doce bênção que treme em Deus, como a gota de orvalho na folha de lótus, e não toca o mundo ? Sempre, minha querida Mãe, sua tola Khooki (bebê), Nivedita.

O relacionamento da Santa Mãe com a Irmã Nivedita foi doce e tocante, mas inspirador. Desde o início, Nivedita ocupou um lugar especial no coração da Santa Mãe. Durante a primeira visita de Nivedita à Santa Mãe, Swami Vivekananda ficou um pouco apreensivo. A Santa Mãe nasceu e foi criada em uma família brâmane ortodoxa, em uma aldeia. Ela não estava familiarizada com a etiqueta ocidental e não sabia inglês. Como ela receberia seus discípulos ocidentais? Swami Vivekananda enviou seu discípulo Swami Swarupananda como intérprete. Quando Swami Swarupananda trouxe Nivedita à Santa Mãe, ela perguntou seu nome. Nivedita respondeu: “Meu nome é Margaret Elizabeth Noble”. Swami Swarupananda traduziu para o inglês a resposta da Santa Mãe em bengali: “Minha filha, não serei capaz de pronunciar um nome tão longo. Eu vou te chamar de Khooki [bebê].” Nivedita disse alegremente: “Sim, sim, sou o bebê da Mãe”. Ela então foi até Swamiji e disse: “A Mãe me abençoou tocando minha cabeça, permitiu que eu me inclinasse e tocasse seus pés, ofereceu prasad e disse que me chamaria de ‘Khooki’.” Swamiji ficou muito feliz. Nivedita começou a aprender bengali com Swami Swarupananda para poder falar diretamente com a Santa Mãe. No início, apesar da oposição, a Santa Mãe manteve Nivedita em sua residência em Bosepara Lane para que ela pudesse ensinar maneiras e costumes hindus a Nivedita. Fazia suas refeições com Nivedita e incentivava suas atividades para a educação feminina. A pedido de Swami Vivekananda, Nivedita mudou-se para uma casa próxima na mesma Bosepara Lane e iniciou uma escola para meninas. Em 13 de novembro de 1898, a Santa Mãe inaugurou a escola e disse: “Que a Divina Mãe do Universo abençoe esta escola. Que as meninas treinadas aqui sejam ideais para a sociedade.”

Quase todos os dias, Nivedita visitava a Santa Mãe e oferecia prostrações tocando seus pés. Todos os domingos ela limpava o quarto da Santa Mãe – tirando o pó da cama, varrendo o chão e polindo os vidros das portas e janelas. Nivedita assumiu esse trabalho como seu próprio dever. Ela estava ansiosa para fornecer até mesmo o menor serviço e conforto à Mãe. Nivedita era educada e culta, mas não rica. Financeiramente, ela foi apoiada por Sara Bull e Josephine MacLeod. Ela não tinha muito dinheiro, mas adorava dar presentes à Santa Mãe. Em 24 de fevereiro de 1904, Nivedita escreveu para Josephine MacLeod, depois que a Santa Mãe retornou a Calcutá de uma visita a Jayrambati: “A Santa Mãe está aqui, tão pequena, tão magra, tão escura, desgastada fisicamente, devo dizer, com dificuldades da vida da aldeia. Mas a mesma mente clara — a mesma majestade, a mesma feminilidade de antes. Oh, quantos confortos eu gostaria de dar a ela! Ela precisa de um travesseiro macio, uma prateleira, um tapete, tantas coisas. Ela está sempre tão cheia de pessoas sobre ela. Eu gostaria de dar a ela uma bela pintura, um pedaço de cor brilhante. Mas suponho que se deve esperar. Enquanto isso, não há mudança nela”.