Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 4

Durante esta viagem, a Santa Mãe confrontou um casal de bandidos e mostrou coragem, inteligência e autocontrole excepcionais. Ela ficou para trás e pediu ao resto do grupo que esperasse em Tarakeshwar e ela se juntaria a eles. Tarakeshwar é um famoso centro de peregrinação do Deus Shiva, a caminho de Calcutá. O sol estava se pondo e aquele lugar chamado Telo Bhelo era conhecido pelos ladrões. Ela não conseguia acompanhar o ritmo dos outros e logo escureceu. Extremamente ansiosa, ela estava pensando no que deveria fazer. Naquela hora, ela viu um homem alto, negro como o azeviche, com um bastão no ombro, avançando com passos rápidos em sua direção. Parecia que outra pessoa, aparentemente uma companheira dele, também vinha um pouco atrás dele. Ao descobrir que fugir ou chorar era em vão, a Santa Mãe parou com o coração apreensivo. Ele se aproximou dela em alguns momentos e perguntou em um tom áspero: "Quem é você parada aqui neste momento ?" A Santa Mãe disse: “Pai, meus companheiros me deixaram para trás e parece que também perdi o caminho. Você poderia gentilmente me acompanhar até o lugar onde eles estão ? Seu genro mora no templo Kali de Rani Rasmani em Dakshineshwar. Eu estou indo para lá. Ele ficará muito satisfeito se você gentilmente me levar até aquele lugar”. Ela mal havia falado essas palavras, quando a outra pessoa também apareceu. Ela não era um homem, mas uma mulher, a esposa daquele homem. A Santa Mãe ficou muito tranquila ao ver aquela mulher. Pegando sua mão, ela disse: “Mãe, eu sou sua filha Sarada, deixada para trás por meus companheiros. Eu estava em grande perigo. Felizmente, você e meu pai vieram ! Eu não sei o que eu teria feito de outra forma".

Os corações daquele homem de aparência dura e de sua esposa derreteram-se por conta da confiança absoluta, das palavras doces e do comportamento simples e sem hesitação da Santa Mãe. Na verdade, olhando para ela como sua filha, eles a consolaram e confortaram. Posteriormente, devido ao seu cansaço físico, levaram-na a uma pequena loja na aldeia vizinha de Telo-Bhelo e organizaram sua estadia lá, para pernoitar. A mulher estendeu suas próprias roupas e preparou uma cama para a Santa Mãe. E o homem trouxe arroz tufado e arroz torrado adoçado e deu para ela comer. Assim, com o cuidado e o amor de pais, pediram-lhe que dormisse, eles próprios a protegeram durante toda a noite. Eles a acordaram de manhã e chegaram com ela a Tarakeshwar cerca de uma hora após o nascer do sol. Refugiando-se em uma loja, pediram que ela descansasse. Então a mulher se dirigiu ao marido e disse: “Minha filha não comeu nada ontem à noite. Vá e ofereça adoração ao Pai Tarakeshwar Shiva, e traga peixes e vegetais do mercado; ela deve ser bem alimentada hoje”.

Quando ele foi fazer todas essas coisas, os companheiros da Santa Mãe foram procurá-la e ficaram felizes ao descobrir que ela havia chegado ao local em segurança. A Santa Mãe então apresentou a eles seus recém-descobertos pai e mãe, que lhe deram abrigo à noite, dizendo: "Não posso dizer o que eu teria feito na noite passada se eles não tivessem vindo e me salvado". Depois de terminar o culto, cozinhar e comer, eles descansaram um pouco naquele local. Quando todos estavam prontos para partir para Vaidyavati, o próximo lugar, a Santa Mãe expressou sua infinita gratidão àquele casal e implorou por sua permissão para se despedir deles. A Santa Mãe disse mais tarde: “Ficamos tão apegados uns aos outros naquela noite que fiquei muito emocionada e derramei lágrimas incessantes na hora de despedir-me deles. Por fim, pedi que viessem me ver em Dakshineshwar, de acordo com sua conveniência. Só depois que me prometeram fazê-lo, pude despedir-me deles com grande dificuldade. Quando saímos, eles nos acompanharam a uma grande distância e a mulher chorou amargamente. Ela arrancou algumas ervilhas do campo vizinho e amarrou-as na ponta do meu pano, dizendo tristemente: 'Sarada, minha filha, por favor, leve-as com o arroz tufado enquanto você come à noite.' Eles mantiveram a promessa que me fizeram. Eles vieram a Dakshineshwar algumas vezes com alguns doces. O Mestre também ouviu tudo de mim e os agradou, recebendo-os com amor e comportando-se com eles como um genro nessas ocasiões. Embora ele seja simples de coração e tenha um bom caráter agora, parece-me que meu 'pai ladrão' deve ter cometido roubo várias vezes antes”.

Durante uma de suas visitas, a Santa Mãe perguntou-lhes: “Por que vocês me mostram tanta bondade e afeto ?” Eles responderam: “Você não é um ser humano comum. Nós a vimos como Mãe Kali. Ela disse: “Como é isso? O que você viu ?" Eles responderam com firmeza: “Não, criança, nós realmente vimos você como Kali. Você esconde essa forma de nós agora, porque somos pecadores”. A Santa Mãe disse em um tom imparcial: "Você pode dizer isso, mas eu não sei nada sobre isso".

Em Dakshineshwar, durante a estação das chuvas, Sri Ramakrishna costumava sofrer de doenças estomacais. Então, ele ia para sua aldeia natal Kamarpukur e passava vários meses lá, depois voltava para Dakshineshwar. Pelo que sabemos, só houve uma ocasião em que o Mestre e a Santa Mãe viajaram juntos. Isso foi em 1877, quando eles foram para Kamarpukur principalmente de barco, em uma rota ligeiramente diferente. Hriday também os acompanhou. Quando chegaram a um lugar chamado Bali Dewanganj, chovia sem parar. Então, eles tiveram que se abrigar lá. Um casal justo e rico, Banshidhar Modak e sua esposa, os acomodaram em sua casa recém-construída. Os aldeões se reuniram para encontrar Sri Ramakrishna e ouvir suas palavras imortais. A Santa Mãe recordou mais tarde: “Certa vez, fomos juntos a Kamarpukur de barco via Bali-Dewanganj. Comemos um maravilhoso Prasad, comida consagrada, e o Mestre cantou muitas canções pelo caminho. Ah! Com que ótimo humor ele estava ! Ele me disse: ‘Eu sei quem você é, mas não vou te dizer agora’. Ele apontou para si mesmo e disse: ‘Tudo está dentro deste lugar’ ”. Eles permaneceram lá por três dias e então seguiram para Kamarpukur.

Sri Ramakrishna gostava da companhia das pessoas simples da aldeia. Durante essas visitas, ele os entretinha com canções e histórias. A seguir estão alguns acontecimentos que ocorreram durante essas visitas. Uma vez, enquanto o Mestre estava em Jayrambati, ele foi para a cama depois do jantar. E depois de algum tempo, ele entrou em êxtase. Ele sentiu uma fome terrível e pediu um pouco de comida. A Santa Mãe disse a ele que não havia nada, exceto um pouco de arroz embebido em água. (Naquela época não havia geladeiras nas aldeias. O excesso de arroz cozido que ficava depois do jantar noturno ficava embebido em água para não apodrecer. No dia seguinte eles comiam misturado com coco, iogurte, sal, pimenta verde, cebolas, etc). Então o Mestre disse à Santa Mãe: "Sirva esse arroz (embebido em água) para mim." Ela disse: “Mas não há vegetais”. O Mestre disse: “Por que você não olha com mais atenção ? Hoje você fez um curry de peixe quente. Veja se sobrou algo disso”. A Santa Mãe foi até a cozinha e descobriu que havia um peixinho e um pouco de molho no fundo de uma tigela. O Mestre ficou feliz quando ela o trouxe para ele. Ele comeu três libras (aproximadamente 1,3 kg) de arroz cozido embebido em água com aquele curry de peixe e ficou satisfeito ! Era como se ele estivesse possuído pela Mãe Kali e comesse tanto arroz durante aquele clima de êxtase !

Algumas pessoas em Jayrambati costumavam chamar Sri Ramakrishna de "o genro louco". De vez em quando, ele se levantava e dizia: “Desta vez, todos serão libertados. Nenhum ficará para trás”. Ele estava insinuando que, seguindo seus ensinamentos liberais, todos alcançariam a Deus. Ao ouvir suas palavras, os aldeões costumavam dizer: "Que louco !" Quando muitas mulheres da aldeia vinham vê-lo, ele fazia comentários espirituosos, às vezes desagradáveis. Isso os faria rir e alguns fugiriam de vergonha. Para aqueles que permaneceram, o Mestre costumava dizer: “O joio foi removido. Agora sentem-se e eu conversarei com vocês”. Para os que permaneceram, ele falaria sobre Deus. Tia Bhanu sabia por intuição que Sri Ramakrishna era uma pessoa piedosa. Uma vez, ela trouxe uma guirlanda e colocou-a no pescoço dele com devoção. Imediatamente ele entrou em profundo Samadhi. Bhanu ficou assustada pensando que talvez um inseto que estava naquela guirlanda o tivesse picado e o deixado inconsciente. Naquela época, Hriday estava lá e trouxe de volta o Mestre ao plano normal, pronunciando o sagrado nome de Deus, mantra.

Swami Subodhananda, um discípulo monástico de Sri Ramakrishna, relatou outro acontecimento semelhante: “Uma noite em Jayrambati, o Mestre foi para a cama depois do jantar. A seguir, a Santa Mãe jantou e terminou os trabalhos domésticos. Quando ela entrou no quarto do Mestre, ela encontrou uma luz resplandecente brilhando na cama, mas a cama estava vazia. Ela ficou lá a noite inteira com as mãos postas. Ao raiar do dia, o Mestre saiu da luz e curvou-se à Santa Mãe, dizendo: “Você apareceu nesta forma ? Muito bom !"  Será que ele viu a Divina Mãe Kali na Santa Mãe ?

Depois de ficar em Kamarpukur por alguns meses, Sri Ramakrishna retornou a Dakshineshwar em setembro de 1877. Talvez essa tenha sido a última visita de Sri Ramakrishna a Kamarpukur. Depois de algum tempo, a Santa Mãe foi novamente para Jayrambati. Um fato interessante aconteceu durante este período. Shyamasundari Devi, a mãe da Santa Mãe, reservou arroz e muitos alimentos para oferecer durante a adoração comunitária à Mãe Divina Sri Kali em Jayarambati. Devido a alguma rixa na vila, isso não foi aceito e oferecido a Kali. Shyamasundari ficou terrivelmente chateada com isso e permaneceu chorando. Naquela noite, a deusa Sri Jagaddhatri, literalmente a apoiadora do Universo, veio em seu sonho e a consolou dizendo: “Por que você está chorando? Devo aceitar o arroz de Kali. Você não precisa se preocupar”. Na manhã seguinte, ela narrou o incidente a Sarada Devi e elas decidiram realizar Jagaddhatri Puja, o culto especial. Embora tenha chovido por toda parte, o local de culto e os arredores foram poupados pelo deus da chuva para facilitar a adoração. Sri Ramakrishna, que estava em Dakshineshwar, foi convidado para o culto. Ele não veio, mas mandou seu consentimento dizendo que era tão bom quanto sua participação. Ele também disse que a adoração lhes traria prosperidade. O puja correu bem. No ano seguinte, a Santa Mãe queria parar o culto vendo o fardo extra. Mas Sri Jagaddhatri veio em sonho, desta vez com suas deusas acompanhantes - Jaya e Vijaya e perguntou: "Vamos ?" A Santa Mãe não podia dizer não. O puja Jagaddhatri continuou em Jayarambati por mais 12 anos. Depois de 12 anos, novamente a Santa Mãe quis parar com essa adoração. Naquela mesma noite, Sri Jagaddhatri apareceu em sonho e perguntou: "Devo ir ?" Desta vez, a Mãe segurou os pés com força e disse: "Mãe, não vou deixar você ir. Devo Te adorar em nossa casa todos os anos”.

Mesmo hoje em dia, a adoração anual de Sri Jagaddhatri continua em nosso Ashrama de Jayrambati todos os anos. Existe uma característica única dessa adoração. Junto com Jagaddhatri, encontramos as imagens das deusas Jaya e Vijaya, suas duas assistentes, também sendo adoradas. Jayrambati é o único centro em nossa Ordem onde eles observam a adoração de quase todas as divindades como Sri Durga, Kali, Saraswati, Lakshmi, Annapurna, Jagaddhatri e assim por diante.

Pelo que sabemos, enquanto Sri Ramakrishna estava vivo, a Santa Mãe viajou entre Jayrambati, Kamarpukur e Dakshineshwar nove vezes. Sua quinta visita a Dakshineshwar foi no ano de 1881 junto com sua mãe Shyamasundri Devi e alguns outros parentes. No caminho, eles pararam no templo de Tarakeshwar e ofereceram adoração a Shiva. Sobre esta visita, a Santa Mãe lembrou mais tarde: “Assim que chegamos (em Dakshineshwar), Hriday, por alguma razão desconhecida, começou a perguntar: ‘Por que você veio ? O que eles têm que fazer aqui ?'. Ele foi rude e descortês. Minha mãe não respondeu. Hriday era de Shihore e minha mãe vinha da mesma aldeia. Mesmo assim, Hriday não demonstrou nenhum respeito por minha mãe. Minha mãe disse: ‘Vamos todos voltar para casa. Com quem devo deixar minha filha (Sarada) ?'. Por medo de Hriday, o Mestre permaneceu quieto. Partimos no mesmo dia. Ramlal chamou um barco para que pudéssemos cruzar o rio. Enquanto estávamos saindo, orei mentalmente para Mãe Kali: "Mãe, se você me trouxer aqui novamente, então apenas eu irei". Nesse incidente desagradável, encontramos o comportamento desprezível de Hriday. É notável que uma senhora idosa respeitável como Shyamasundari não tenha reagido. Sri Ramakrishna foi muito gentil e permaneceu em silêncio. Talvez ele pensasse que, se interviesse, Hriday criaria ainda mais cenas feias. Mas ele avisou Hriday, “Olhe aqui. Você pode me insultar, mas não magoe os sentimentos dela. Se Aquele que habita nisto (referindo-se a si mesmo) assobiar, você pode de alguma forma prosseguir; mas se Aquele que mora nela (significando Sarada Devi) assobiar, ninguém - nem mesmo Brahma, Vishnu ou Shiva - será capaz de protegê-lo”. Há um ditado popular em sânscrito, "uma pessoa que se encaminha para a autodestruição exibe uma mente anormal" - "vināsha kāle viparīta buddhih". O falso orgulho deve cair. Dois meses depois desse incidente, Hriday causou sua própria queda. Ele cometeu um erro grave ao cumprir seus deveres no templo de Kali em Dakshineshwar e as autoridades do templo imediatamente o removeram de seu dever. Ele foi ordenado a deixar o recinto do jardim do templo imediatamente. Há uma lição moral neste incidente. Se alguém magoar uma pessoa boa sem qualquer motivo, essa pessoa pode ficar quieta. Mas Deus certamente punirá o malfeitor.

Assim surgiu uma situação em que não havia ninguém para cuidar de Sri Ramakrishna. Seu outro sobrinho, Ramlal, estava muito ocupado com a adoração da Mãe Kali e negligenciou Sri Ramakrishna. O Mestre também sentiu o desconforto e enviou uma mensagem à Santa Mãe: “Estou passando por grandes dificuldades aqui. Por favor, venha por todos os meios, da maneira que quiser”. Em janeiro de 1882, a Santa Mãe voltou a Dakshineshwar. Depois de ficar com o Mestre por mais de um ano, ela voltou para Jayrambati em junho de 1883. Em janeiro de 1884, ela voltou para Dakshineshwar. Ela descobriu que Sri Ramakrishna havia quebrado o braço esquerdo enquanto estava em estado de êxtase. Ele perguntou à Santa Mãe quando ela saiu de casa. Ela tinha partido na quinta-feira à tarde. Essa hora não era auspiciosa, de acordo com o almanaque local. Sri Ramakrishna costumava respeitar todos os costumes e tradições locais. Ele veio para cumprir e não para destruir nada. Então ele disse: “É por isso que quebrei meu braço. Por favor, volte para casa e recomece sua jornada em uma hora auspiciosa”. A Santa Mãe estava pronta para voltar para casa naquele momento. Mas o Mestre disse: “Por favor, fique hoje. Você pode ir amanhã”. Consequentemente, ela partiu para Jayrambati no dia seguinte e voltou para Dakshineshwar depois de alguns dias.

Em julho de 1884, a Santa Mãe partiu novamente para Kamarpukur para assistir ao casamento de Ramlal. Ele era sobrinho de Sri Ramakrishna e sacerdote do Templo de Kali em Dakshineshwar. Yogin-ma, uma companheira e atendente da Santa Mãe, relembrou o seguinte: “Antes de sua partida, a Santa Mãe foi se curvar ao Mestre. O Mestre disse a ela: ‘Vá com cuidado. Cuide para não deixar para trás nenhum de seus pertences no barco ou no compartimento da ferrovia”. Desta vez, a Santa Mãe foi de trem, com alguns outros, da Estação Ferroviária de Howrah (Calcutá) para um lugar chamado Burdwan. De lá, ela foi para Kamarpukur em carro de boi. Hoje em dia, o trem vai direto de Howrah para Kamarpukur. Esta foi sua última visita a Kamarpukur e Jayrambati durante a vida de Sri Ramakrishna. Depois de ficar em Kamarpukur-Jayrambati por alguns meses, a Santa Mãe voltou para Dakshineshwar em março de 1885.

A Santa Mãe recordou mais tarde com alegria sua estada em Dakshineshwar com Sri Ramakrishna, “Aqueles foram meus dias felizes. O Mestre colocou uma jarra de felicidade em meu coração”. Mas sua vida em Dakshineshwar também foi cheia de austeridade. Aquele cômodo minúsculo no andar térreo de Nahabat era seu quarto, sala de estar, santuário, local de trabalho e depósito. Também servia como quarto de hóspedes quando algumas devotas paravam em Dakshineshwar à noite. A varanda foi coberta com telas de bambu para manter a privacidade. Isso obstruiu a passagem livre de ar e luz em seu quarto. A Santa Mãe relembrou seus dias em Nahabat: “Eu morava em Nahabat. Oh, quantas dificuldades eu tive que passar para viver naquele minúsculo quarto ! Tive que armazenar todos os meus pertences e mantimentos nele. Do teto pendia uma panela em uma tipoia contendo peixes vivos, usados ​​nas refeições do Mestre. Eles espirraram água a noite toda. O Mestre tinha um estômago fraco; ele não conseguia digerir a comida oleosa e apimentada oferecida à Mãe Kali. Então, no Nahabat eu cozinhava para ele e para os devotos...”

“Às vezes eu morava sozinha em Nahabat e, de vez em quando, Lakshmi, Yogin, Golap, Gaurdasi e outras ficavam comigo. Eu costumava tomar banho às quatro da manhã. Quando havia um pouco de sol na escada à tarde, eu secava o cabelo. Eu então tinha cabelos muito grossos. As pescadoras eram minhas companheiras. Quando vinham se banhar no Ganges, deixavam seus cestos na varanda do Nahabat e desciam para o mergulho. Elas me contavam muitas histórias, depois pegavam suas cestas e iam embora. À noite, ouvia os pescadores cantarem enquanto pescavam no Ganges.

“Muitos devotos vieram ao Mestre, e havia continuamente cantos, danças, kirtan (canto coletivo), bhava (estados de êxtase) e Samadhi em seu quarto. Fiz um buraco na tela de bambu e ficava atrás dela para observar o que estava acontecendo na sala do Mestre. Como costumava ficar em pé por longos períodos, desenvolvi reumatismo. Enquanto ouvia o kirtan, pensei que se eu fosse um devoto, poderia ficar com o Mestre e ouvi-lo falar.” Surendra Mitra e outros devotos domésticos ajudaram a manter a casa da Santa Mãe. Latu, mais tarde Swami Adbhutananda, costumava ajudá-la a amassar a massa, etc. Certa vez, Sri Ramakrishna disse a Latu, que estava meditando: "Olhe aqui, Latu, aquele em quem você está meditando está agora suando na farinha para cozinhar". Daquele dia em diante, Latu se tornou o devotado assistente da Santa Mãe. Ela também precisava de uma pessoa que fizesse compras e fizesse serviços para ela. Gopal sênior, mais tarde Swami Advaitananda, costumava fazer isso. Criada em um ambiente de aldeia, a Santa Mãe era muito tímida e não falava com ninguém além de um grupo limitado. Mas, como Latu tinha uma atitude infantil em relação a ela, era livre com ele. O mesmo acontecia com Gopal sênior, que era oito anos mais velho que Sri Ramakrishna. Ela também estava livre com ele e não cobria a cabeça com um véu em sua presença.

Em Dakshineshwar, no início, a Santa Mãe tinha que cozinhar apenas para duas ou três pessoas, sua sogra, o Mestre e outros semelhantes. Mas à medida que o número de devotos de Sri Ramakrishna começou a aumentar, ela tinha que cozinhar para mais e mais pessoas. Em um aniversário do Mestre, ela tinha que cozinhar para quarenta ou cinquenta pessoas naquela sala. Às vezes, ela tinha que cozinhar para diferentes gostos. Naren, mais tarde Swami Vivekananda, gostava de uma sopa grossa de grama, Ramachandra Dutta pedia chapatis, Rakhal, mais tarde Swami Brahmananda, preferia khichudi. Às vezes, em horários estranhos, ela tinha que preparar refeições para os devotos. Mas a Santa Mãe sempre se mostrou à altura da ocasião. Ela nunca ficou irritada, nunca aborrecida. Ela era a personificação da doçura e da maternidade.

O jardim do templo, sendo um local público, oferecia muito pouca privacidade. Tímida por natureza, a Santa Mãe costumava terminar suas abluções e banho de manhã cedo e nas horas escuras da noite. Mais tarde, a Santa Mãe lembrou-se dessa situação e disse: "... então, orei sinceramente à Mãe Divina: 'Ó Mãe, por favor, proteja minha modéstia'. Minha amada Mãe sempre me protegeu como se fôsse com suas asas. Fiquei em Dakshineshwar por tantos anos, mas ninguém viu minhas atividades privadas”. Assim, a Santa Mãe permaneceu em Dakshineshwar longe dos olhares do público por cerca de oito anos. O gerente do jardim do templo certa vez comentou: “Sim, ouvimos sobre ela morar aqui, mas nunca a vimos”.