Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 27

Então ele cantou esta música:

"Ó mente, permaneça imersa em meditação sobre os pés de Shankari,

Permaneça imersa e escape do sofrimento da vida.

Todos esses três mundos são irreais — em vão você vaga por eles.

Medite sobre a Mãe Divina em seu coração.

Kamalakanta diz: Cante a glória da Mãe

E o mundo se tornará um rio de bem-aventurança; reme lentamente nele".

Enquanto cantava, ele dançou em êxtase e finalmente saiu correndo da casa, alegremente gritando: “Ah! Ah! Ah!”  A Santa Mãe, que estava assistindo da varanda do segundo andar, ficou encantada ao ver seu fervor e dança. Mahendranath Gupta e alguns devotos também testemunharam este acontecimento.

Um dia, Radhu expressou o desejo de ver Saranath, onde Bhagavan Buda pregou seu primeiro sermão depois de alcançar o nirvana, o mais elevado estado de autorrealização. Sobre Buda, Sri Ramakrishna costumava dizer: “Quando um homem funde seu buddhi, sua inteligência, em Bōdha, Consciência, então ele atinge o conhecimento de Brahman; ele se torna Buda, Iluminado”.  A Santa Mãe deu a volta no local sagrado de Saranath junto com suas companheiras. Swami Brahmananda também a acompanhou.  Ela viu as várias ruínas de antigos mosteiros associados a Budha e seus discípulos.  Assim, ela prestou homenagem a Budha. A Santa Mãe notou que vários visitantes europeus também estavam visitando o local sagrado. Referindo-se a eles, a Mãe comentou: “Eles construíram tudo isso em seu nascimento anterior e agora eles voltaram novamente para ver o que fizeram séculos atrás. Eles estão sem palavras com reverência, admirando essas relíquias incríveis construídas por eles mesmos”.

Swami Shantananda, um atendente da Santa Mãe, registrou os seguintes fatos em seu diário:

“Quando a Mãe estava em Varanasi, ela realizava rituais em sua residência. Eu colhia flores do Advaita Ashrama e carregava frutas e doces para oferecer ao Mestre. Um dia, quando eu estava perto de sua residência, um falcão desceu e tirou alguns doces jilebi da minha mão. Fiquei deprimido e contei à Mãe o que havia acontecido. Ela não ofereceu os jilebis restantes ao Mestre, nem nos deu para comer. Ela disse: ‘Não é bom para você comer este doce, porque as garras do falcão podem conter alguma impureza’. É incrível como ela amava seus filhos (e tinha uma maneira científica de pensar). Durante sua estadia em Varanasi, uma vez um grupo de dança devocional Raslila veio de Vrindaban, para fazer uma performance sobre a vida de Krishna no templo de Sankatmochan. Dr. Nripen Mukhopadhyay organizou uma apresentação desse grupo no Advaita Ashrama, para que a Mãe pudesse vê-lo. Ela assistiu ao Raslila (o esporte divino de Sri Krishna) por três noites e ficou muito satisfeita. Ela então deu algumas rúpias a esses atores para mostrar sua apreciação.

Um dia, a Santa Mãe decidiu alimentar os discípulos do Mestre em ‘Lakshmi Nivas’, sua residência. Um banquete suntuoso foi organizado e os Swamis Brahmananda, Shivananda, Turiyananda, Vijnanananda e outros monges desfrutaram da comida. Todos se sentaram na varanda do piso térreo. Quando a Santa Mãe foi convidada para almoçar, ela respondeu: ‘Deixe meus filhos comerem primeiro; então eu vou comer’. Ela ficou perto dos monges enquanto eles comiam e supervisionou o servir da comida (nesta ocasião, a Santa Mãe também presenteou os monges com roupas). Estas foram as reminiscências de Swami Shantananda.

Varanasi é uma cidade-templo e uma fortaleza da tradição espiritual da Índia. Um devoto colocou sua carruagem à disposição da Mãe para que ela pudesse visitar qualquer lugar em Varanasi sempre que desejasse. Ela visitou muitos templos importantes em Varanasi junto com seus companheiros. Um dia, a Mãe e seus companheiros foram ver Tilabhandeshwara Shiva. Ao ver a divindade, ela comentou: “Esta é uma Swayambhu Linga — imagem auto manifestada” (a imagem que não é feita pelo homem, mas encontrada de maneira natural, brotando da terra).

A Santa Mãe conheceu muitos santos enquanto estava em Varanasi. Um dia, a Mãe encontrou um monge da seita de Sri Guru Nanak na margem do Ganges. Ela ofereceu-lhe uma rúpia e inclinou-se para ele. A Santa Mãe também conheceu o velho monge muito venerado, Chameli Puri. Golap-ma perguntou-lhe quem lhe fornecia comida. O homem santo respondeu com uma voz forte: “A Mãe Durga, quem mais você acha ?”. A Santa Mãe ficou impressionada. Naquela noite, ela se lembrou de Chameli Puri e disse: “Ah, o rosto daquele velho monge está aparecendo em minha mente. Ele é como uma criança. No dia seguinte, a Mãe mandou-lhe algumas laranjas, doces e um cobertor. Depois de ver Chameli Puri, a Santa Mãe não desejou visitar nenhum outro homem santo. Outro dia, várias mulheres visitaram a Santa Mãe e a encontraram ocupada com seu sobrinho e sobrinha. Eles viram ainda que a Santa Mãe pediu a Golap-ma que remendasse seu traje rasgado. Um dos visitantes disse: “Mãe, vemos que você está terrivelmente enredada em maya (poder ilusório da Mãe Divina)”. A Santa Mãe respondeu: “O que posso fazer ? Eu mesmo sou Maya”. É duvidoso que o visitante tenha entendido o significado das palavras de Santa Mãe ou não !

Assim como um ímã atrai o ferro, os seres divinos atraem pessoas espiritualmente inclinadas. A visita da Santa Mãe a Varanasi não foi divulgada, mas as pessoas vieram vê-la em grande número. Os devotos americanos, Betty Leggett, sua filha Alberta, e seu genro George Montagu conheciam Swami Turiyananda, que tinha vivido com eles nos Estados Unidos. Depois de ter uma visita guiada ao Sevashrama, eles prestaram seus respeitos à Santa Mãe, que haviam conhecido anteriormente em Calcutá. Um dia, a Mãe estava descansando após sua refeição do meio-dia quando de repente seu sono foi interrompido. Ela foi para a varanda e encontrou uma mendiga cantando com uma voz lamentosa:

"Onde você foi, minha Mãe ?

Não te vi todo esse tempo.

Por favor, me leve no seu colo.

Que tipo de Mãe é você ?

Tão insensível para com a criança !

Revele-se para mim, Mãe,

E não me deixe chorar mais".

A mendiga se aproximou da Mãe, inclinou-se para ela, e disse: “Meu desejo há muito acalentado foi finalmente realizado. Não posso lhe dizer, Mãe, como estou feliz”. A Santa Mãe soube onde essa mulher morava e que se sustentava com esmolas. A mulher não pediu nada da Mãe, exceto devoção a Deus. Ela disse ainda à Mãe que há muito esperava vê-la, mas temia que ela, uma mera mendiga, não fosse permitida em sua presença. A pedido da Santa Mãe, ela cantou novamente. A Mãe disse-lhe que a visitasse sempre que quisesse. A mulher pegou prasad, comida consagrada e foi embora. Alguns dias depois, a mendiga voltou, trazendo uma goiaba que havia recebido como esmola. Com grande hesitação, ela ofereceu aquele fruto comum à Santa Mãe. A Santa Mãe muito graciosamente pegou o fruto, tocou-o na cabeça e disse: “O alimento obtido pela mendicância é muito puro, o Mestre amava. Eu vou comer essa fruta”. Lágrimas escorreram dos olhos da mendiga quando a Santa Mãe aceitou a fruta. A Mãe pediu que ela cantasse, e ela cantou uma canção sobre o bebê Krishna. Impressionada, a Mãe pediu à atendente que desse prasad à mulher e disse-lhe que voltasse novamente.

Noutro dia, a Santa Mãe visitou um Ashrama para mulheres idosas (Lar de Idosas). As mulheres ofereceram flores a seus pés. Ela disse ao superintendente daquele Ashrama: “Você está fazendo um trabalho maravilhoso. Você está servindo a essas mulheres indefesas e infelizes, o que é semelhante a servir a Deus”.

Embora muitas pessoas em Varanasi pedissem iniciação espiritual à Santa Mãe, mantra deeksha, ela se recusou a conceder, explicando que em Varanasi, o Deus Shiva era o único mestre espiritual, Guru. Se qualquer aspirante insistisse, ela os aconselhava a procurá-la em Calcutá ou Jayrambati para a iniciação. A vida espiritual torna-se inspiradora se praticamos japa e meditação, estudamos as escrituras e a vida das almas iluminadas e realizamos adoração. Embora a Santa Mãe não tivesse educação secular, ela assiduamente frequentava as aulas do Srimad Bhagavata (a vida sagrada de Sri Krishna) no Advaita Ashrama. Uma noite, Sudhira e Sarala foram com a Mãe assistir à aula.  Sarala recordou: “A conversa durou duas horas. Terminada a conversa, a Santa Mãe curvou-se ao pandit e ofereceu-lhe uma rupia. Então, no decorrer da conversa, a Mãe disse: ‘Ah, que exposição maravilhosa! O pandit explicou muito bem’. Em outra noite, a irmã Sudhira e eu estávamos sentados perto da Mãe. Ela disse: ‘Aquele que realmente orou ao Mestre, mesmo que uma só vez, não tem nada a temer. Ao orar a ele constantemente, a pessoa obtém amor extático (prema bhakti) por meio de sua graça. Este prema, meu filho, é a coisa mais profunda da vida espiritual. As gopis de Vrindaban o alcançaram. Elas não estavam conscientes de nada no mundo, exceto Krishna’”.

A Santa Mãe também expressou o desejo de ouvir o Kashi Khanda, que faz parte da mitologia hindu Skanda Purana, que descreve a glória do Deus Vishwanatha Shiva e a tradição Shaiva de Varanasi. Um dos discípulos da Santa Mãe, Swami Girijananda, começou a ler o Kashi Khanda para ela todas as tardes. Um dia, o Swami Arupananda fez a Santa Mãe uma pergunta controversa: “É mencionado no Kashi Khanda que uma pessoa que morre em Varanasi atinge a liberação. Isso é verdade ?"  A Mãe respondeu: “Bem, é mencionado nas escrituras e muitas pessoas vêm aqui com essa fé, então deve ser verdade. Além disso, aqueles que se refugiam em Deus serão definitivamente liberados. Varanasi é permeado com consciência pura. Todos os seres vivos neste lugar estão cheios de consciência divina. Esta é a glória deste lugar sagrado”.

A Santa Mãe teve experiências espirituais, mas raramente falava sobre elas. Swami Shantananda perguntou a Santa Mãe: “O Mestre teve muitas visões em Varanasi. Você também teve alguma ?”. A Mãe disse: “Ontem à noite eu estava acordada na minha cama quando de repente vi ao meu lado a imagem de Narayana, do templo de Seth em Vrindaban. A guirlanda de flores ao redor do pescoço da divindade pendia até os pés. O Mestre ficou com as mãos juntas na frente da imagem. Eu pensei, ‘Como o Mestre pôde vir aqui ?’. Eu disse ao Mestre, ‘Rasbihari (Swami Arupananda) não acredita que alguém morrendo em Varanasi alcance a liberação’. O Mestre disse: ‘Ele deve crer. Isso tudo é verdade.’ Essa imagem de Narayana me disse duas circunstâncias. Uma era: ‘Pode alguém obter o conhecimento da Realidade (Supremo Brahman da Vedanta) a menos que conheça a verdade sobre Deus (do caminho da devoção) ?’. A outra circunstância eu não me lembro”.

Uma vez, outro discípulo da Santa Mãe, Swami Girijananda, tentou discutir com a Santa Mãe citando Sri Shankaracharya, que disse: “A liberação não é possível sem o conhecimento de Brahman”. A Santa Mãe lhe disse: “Meu filho, você leu muito; você vai em uma maneira indireta. O Mestre disse que a pessoa seria liberada morrendo em Varanasi”. Mais tarde, Swami Girijananda descobriu que a declaração da Santa Mãe era apoiada pelo Jabala Upanishad (primeira seção).

Swami Girijananda lembrou outro acontecimento:

“Em 1912, a Santa Mãe veio para Varanasi e ficou quase três meses. Eu estava então estudando a gramática sânscrita de Panini junto com os Upanishads com o comentário de Shankara. Eu estava tão absorvido no meu estudo de gramática que durante a meditação todas essas regras da gramática passavam pela minha mente. A gramática me possuía e eu não conseguia me concentrar em Deus. Decidi colocar meu problema diante da Mãe. Um dia eu a encontrei sozinha e perguntei: ‘Mãe, hoje em dia minha mente está muito inquieta. Eu não posso praticar japa e meditação'. Ela perguntou: ‘O que você estuda?’ Eu respondi: ‘Eu estudo gramática Sânscrita e os Upanishads na Faculdade Hindu e ao meio-dia eu estudo gramática e literatura com um pandit.’ Assim que eu disse isso, Radhu deixou escapar: ‘Então, eu vejo, que sendo um monge, por que ele vai para a faculdade todos os dias com livros ?'. Então a Mãe disse enfaticamente: ‘Não pense que uma garotinha está dizendo isso para você. Saiba com certeza que a Mãe Divina está lhe dizendo isso pela boca de Radhu’. Eu disse: ‘Então devo desistir dos meus estudos ?’. A Mãe respondeu: ‘Você só tem uma mente. Agora, em que direção você quer se concentrar — estudo secular ou Deus ? Desista de seu estudo secular’.  Eu obedientemente aceitei a ordem do meu guru, mas isso me machucou imensamente. No entanto, parei de ir para a faculdade e descontinuei o estudo da gramática e da literatura para sempre”. A Santa Mãe não era contra os estudos seculares.  O que ela quis dizer foi que a vida de um monge não é para dominar qualquer linguagem em particular ou um ramo da filosofia. Tal objetivo é destinado aos estudiosos e certamente tem seu próprio valor. Um monge deve lutar o tempo todo para ter a realização das verdades mais elevadas mencionadas nas escrituras e dedicar-se ao serviço dos outros. A Santa Mãe observou que seu discípulo, sendo um monge, estava tentando se tornar um estudioso de sânscrito ao custo de sua vida espiritual.  É por isso que ela o proibiu de ir para a faculdade como qualquer outro aluno. Na verdade, isso estava causando distração durante a meditação. Descobrimos que Sri Ramakrishna também proibiu seu discípulo Shashi Maharaj (Swami Ramakrishnananda) de aprender a linguagem persa, dizendo: “Se você negligenciar seu dever para aprender persa, perderá até mesmo a pouca devoção que tem”.

É incrível como a Santa Mãe às vezes respondia a perguntas altamente filosóficas em apenas uma ou duas frases. Um dia Swami Arupananda disse à Santa Mãe: “Mãe, eu não quero nirvana (o mesmo que Samadhi, a mais alta realização de Deus). Se eu tenho nirvana, então eu não vou ter você”. A Mãe respondeu: “Meu menino tolo, a verdadeira natureza de Deus é o nirvana”.  Em outubro de 1912, após o Sri Durga Puja, Swami Adbhutananda (Latu Maharaj) deixou Calcutá e mudou-se para Varanasi. Quando chegou, ficou no Advaita Ashrama por alguns dias e Swami Nirbharananda cuidou dele com grande alegria.  Bibhuti Maitra, um atendente de Swami Adbhutananda, registrou o último encontro de Swami Adbhutananda com a Santa Mãe em Varanasi: “Às vezes ficávamos surpresos quando Latu Maharaj dizia: ‘Eu não venero sua Santa Mãe’. Ficamos realmente surpresos, porque ele serviu a Mãe por um período tão longo. Como ele poderia dizer que não adorava a Mãe ?" Mais tarde percebemos que ele intencionalmente manteve sua devoção pela Mãe em segredo. Um dia ele nos disse que iria adorar Deus Vishwanatha. Então coletamos flores, folhas de bel, frutas e assim por diante. Nos acompanhando, ele saiu de casa. Quando chegamos à rua principal, ele de repente me disse: ‘Bem, vamos primeiro para a Mãe.’ Caminhamos até a casa de Kiran Datta (Lakshmi Nivas, residência da Santa Mãe). Latu Maharaj foi direto para cima. Ele ficou dominado pela emoção em frente ao quarto da Mãe. Seu corpo começou a tremer e ele caiu aos pés da Mãe. Ele chorou e chorou, dizendo: ‘Maa ! Maa !’. Com olhos lacrimosos, ele então ofereceu flores aos pés da Mãe. Durante esse tempo, a Santa Mãe passou a mão em sua cabeça continuamente. Ela mostrou sua afeição por ele tocando seu queixo com três dedos e, em seguida, servindo-lhe prasad. Foi uma visão maravilhosa de se ver. Depois de dizer adeus à Mãe, ele visitou o templo Vishwanatha”.