Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 2

Pode-se visualizar Sarada Devi caminhando cem quilômetros a pé com seu pai idoso. Normalmente, ela carregava um pacote de seus itens essenciais, como roupas, arroz tufado (mudi), melaço, bananas e um pouco de dinheiro para pagar o barqueiro. Porque, eles tiveram que cruzar cinco rios para chegar a Calcutá (Amodar, Dwarakeshwar, Mundeshwari, Damodar e Ganges). Durante as estações chuvosas, esses rios aumentam enormemente. Quando ficavam cansados, eles descansavam sob uma árvore e se abrigavam durante as noites em uma pousada à beira da estrada. Sarada Devi era uma garota da aldeia, mas era extremamente inteligente e tinha um forte senso comum. Nessa primeira viagem a Dakshineshwar, ela não tinha joias. Mais tarde, Sri Ramakrishna deu a ela algumas joias. Durante essas viagens, ela as escondia no contêiner de arroz tufado, para que os ladrões não as encontrassem. Às vezes, ela viajava em carroças de bois e barcos do interior antes de chegar ao destino. Assim, levava vários dias para eles chegarem a Dakshineshwar. Hoje em dia, temos boas instalações de transporte. Sarada Devi começou sua jornada com seu pai apreciando o ar fresco e a beleza cênica em ambos os lados da estrada - campos verdes de arroz, pastagens, vilas com enormes árvores frondosas ecoando com o canto dos pássaros, lagos com lírios e lótus. Com o passar do tempo, desacostumada a caminhar longas distâncias, ela achou a jornada extenuante. No terceiro dia, Sarada Devi teve febre alta. Era impossível para ela andar. Então, eles tiveram que se abrigar em uma cabana construída para viajantes. Sarada Devi estava com medo de não ser capaz de encontrar seu marido. À noite, a febre aumentou muito e ela perdeu toda a consciência externa. Enquanto ela estava nessa condição, ela viu uma senhora de pele escura de beleza divina sentada ao seu lado, acariciando e cuidando dela com suas mãos suaves. Ela se sentiu muito reconfortada. Quando ela perguntou quem ela era, a senhora disse que ela era de Dakshineshwar, que ela era sua irmã e tinha vindo de todo o caminho para recebê-la. Sarada Devi disse a ela que ela também estava indo para encontrar seu marido, mas seu desejo podia não ser realizado. Sobre isso, a senhora respondeu: “Por favor, não diga isso. Você certamente irá para Dakshineshwar. Você vai ficar boa e vê-lo. É para o seu bem que o estou mantendo lá. ” Sarada Devi percebeu que seus pés estavam sujos de lama devido à longa caminhada e perguntou por que ninguém lhe deu água para lavar seus pés. A senhora disse que logo partiria e desapareceu. Depois disso, Sarada Devi adormeceu. Evidentemente, ninguém menos que a Divina Mãe Kali apareceu em sua visão. Surpreendentemente, na manhã seguinte a febre passou e ela conseguiu recomeçar. Depois de caminhar um pouco, eles encontraram um palanquim e Sarada Devi continuou sua jornada nele. No caminho, ela teve uma leve febre de novo, mas de alguma forma eles conseguiram chegar a Dakshineshwar às nove da noite.

Ao ver Sarada Devi, Sri Ramakrishna ficou muito feliz e disse ao seu sobrinho: 'Ó, Hriday, esta é a primeira vez que ela vem. Ela consultou o almanaque?'. Essa foi a primeira frase que Sarada Devi ouviu de seu marido, e ela pensou: 'Meu marido é uma pessoa amorosa e atenciosa'. Então ela ouviu, no momento em que entrou na sala, 'É bom que vocês vieram. Estou feliz.' Então ele disse a Hriday: 'Abra um tapete de palha para ela'. Não havia móveis na sala do Mestre. Quando o Mestre soube que ela teve febre no caminho, ele disse ansiosamente: ‘Uh! Você chegou tarde demais; meu Mathur faleceu.' Mathur, era o guardião rico da propriedade do templo, que faleceu poucos meses antes. Ele tinha grande reverência por Sri Ramakrishna e costumava atender às suas necessidades pessoais. Referindo-se à morte de Mathur, Sri Ramakrishna lamentou, o que significa que se Mathur estivesse vivo, ele teria cuidado melhor dela; e, portanto, ele estava arrependido. Como já passava da hora do jantar, Hriday trouxe uma grande cesta de arroz tufado (mudi) para eles. Então, ela quis ficar com Chandramani Devi, sua sogra, que estava no Nahabat, um pequeno prédio de dois andares no mesmo local. Mas Sri Ramakrishna disse: ‘Não, não, não, não vá lá. Você fica no meu quarto. Será difícil para os médicos tratá-la lá.’ Uma cama foi então feita no chão do quarto de Sri Ramakrishna. Uma companheira dela também ficou na mesma sala para atendê-la. Ramachandra e outros também foram atendidos. No dia seguinte, um médico veio atendê-la. O próprio Sri Ramakrishna começou a cuidar dela dia e noite; e em três ou quatro dias, ela estava bem. Depois disso, Sarada Devi mudou para o andar térreo do Nahabat e começou a ficar com Chandramani.

Sarada Devi tinha dois medos em mente quando deixou Jayrambati. Primeiro, seu marido podia estar louco. No entanto, quando ela chegou, ficou surpresa ao ver que seu marido não era louco, mas racional, atencioso, amoroso e consciencioso - uma pessoa totalmente maravilhosa! Em segundo lugar, ela estava preocupada que ele pudesse rejeitá-la por causa de suas buscas espirituais. Mas ela descobriu que seu marido não a rejeitou. A história diz que Buda deixou sua esposa, Yashodharà; Chaitanya deixou sua esposa, Vishnupriyà. Muitos santos não se casaram ou desistiram de suas esposas em nome da renúncia. Sri Ramakrishna não desistiu de Sarada Devi, mas permaneceu com ela até o fim de sua vida. Swami Vivekananda disse: "Um pássaro não pode voar com uma asa." Ambas as asas são necessárias. Tanto o homem quanto a mulher são necessários para formar uma sociedade ideal. Sarada Devi se sentiu abençoada por ter o amor e o afeto de seu marido. Ramachandra ficou feliz em ver sua filha feliz e confortável em Dakshineshwar. Então, depois de algum tempo, ele voltou para sua aldeia, deixando Sarada Devi em Dakshineshwar para desfrutar da companhia de seu marido amoroso e servi-lo.

Sri Ramakrishna, nessa época, vivia em constante comunhão divina. Dia e noite ele permaneceria em diferentes estados de êxtase. Apenas uma canção devocional ou a visão de qualquer coisa que tivesse uma associação divina, lançaria sua mente em Samadhi; e ele se tornaria alheio ao que o rodeava. Ele estava mais em casa no plano divino do que nós no plano terreno. Quando Sarada Devi chegou a Dakshineshwar, ele não se esqueceu de seus deveres para com sua esposa. Se ela desejasse, Sri Ramakrishna estava disposto a sacrificar sua própria missão por ela. Sarada Devi era pura e nobre demais e não tinha a menor inclinação de arrastar seu santo marido para uma vida mundana. Mesmo quando criança, ela orava olhando para uma flor branca: "Ó Deus, faça meu caráter tão branco e perfumado como esta flor." Ela expressou isso claramente para Sri Ramakrishna: “Por que eu deveria arrastá-lo para a vida mundana? Estou aqui para ajudá-lo a realizar seu ideal espiritual”. Ela respondeu prontamente aos seus ideais e aspirações. Tudo o que ela queria era estar perto dele e ter o privilégio de servi-lo e moldar sua própria vida de acordo com suas orientações. Sri Ramakrishna deu a ela esse favor em abundância.

Ele começou a ensinar Sarada Devi tanto em assuntos espirituais quanto em deveres domésticos. Por exemplo, no que diz respeito a assuntos práticos como viajar, ele pedia que ela fosse sempre a primeira a entrar no barco e a última a sair para que, na pressa, não se esquecesse de alguma bagagem. Ao organizar objetos de uso doméstico, deve-se pensar de antemão onde certos artigos devem ser guardados. Os artigos frequentemente solicitados devem ser mantidos à mão e outras coisas na parte de trás. Se um objeto é retirado de seu lugar, ele deve ser colocado de volta exatamente no mesmo lugar para que seja possível encontrá-lo mesmo na escuridão. Ele até a ensinou a fazer o pavio de uma lamparina a óleo, a preparar legumes para cozinhar e a preparar folhas de betel (Piper betle, paan leaves). Na Índia, as folhas de betel (paan) são mastigadas com especiarias após as refeições como um purificador digestivo e bucal. Ele repetidamente disse a ela para ajustar sua conduta de acordo com o tempo, lugar e circunstâncias, e a natureza das pessoas com quem ela tinha que lidar. Ele a instruiu a não ferir os sentimentos de ninguém. Ele disse: “Se você vir uma pessoa que manca, não pergunte diretamente como ela se tornou manca. Em vez disso, você pode perguntar a ela por que ela anda assim." Ele enfatizou que ela deveria ter sentimentos amigáveis ​​por todos. Uma vez, quando ela estava indo para Kamarpukur, ele disse a ela: “Seja legal com seus vizinhos. Se alguém adoecer, pergunte sobre sua saúde de vez em quando.” Mais tarde, a esposa de um devoto convicto, Balaram Bose, adoeceu em Calcutá. O Mestre pediu a Sarada Devi que a visitasse. Naquela ocasião, ela não conseguiu uma carruagem ou outro meio de transporte. Não acostumada a andar nas ruas públicas de Calcutá, ela perguntou a ele como deveria ir. Ele disse: “Meu Balaram pode perder sua esposa e você não a verá? Vá a pé".

Não foi uma vida de relações conjugais, mas de grande preparo espiritual. Ela era apenas a humilde discípula do Mestre, e isso era para ela uma questão de suprema alegria e privilégio. Sri Ramakrishna nunca a considerou uma mera esposa, mas a considerou a personificação da Mãe Divina. Embora ele lhe desse instruções sinceras em todos os assuntos, ele tinha grande reverência por ela. Ele dizia: “Minha própria devoção a Deus vai voar para longe, se os sentimentos dela forem feridos, mesmo que seja no mínimo”. Uma vez, enquanto massageava seus pés, Sarada Devi perguntou a ele: "Como você me vê ?" Sem a menor dúvida ou hesitação, Sri Ramakrishna respondeu imediatamente: "A Mãe Divina que é adorada no templo, e a mãe que me deu à luz (apontando para seu corpo) e agora está vivendo no Nahabat - a mesma mãe está acariciando meus pés. Realmente e verdadeiramente, sempre considero você como a personificação da bem-aventurada Mãe do Universo” (Sadanandamayi Kali). Para ele, não havia diferença entre a mãe que o deu à luz, sua esposa Sarada Devi e a Divina Mãe Kali no templo de Kali. Tudo o que ele disse ou acreditou foi o resultado de sua realização, e ele sempre foi ousado em suas experimentações. Sri Ramakrishna ensinou Sarada Devi sobre oração, meditação, conhecimento sobre Brahman, Samadhi e tudo o que é espiritual. Ele sempre deixou claro para ela que o único objetivo da vida humana era a realização de Deus. Ele disse a ela: "Assim como a lua é a ‘tia’ de todas as crianças, também Deus pertence a todos. Todos têm o mesmo direito de invocá-lo. Aquele que ora a Deus certamente será abençoado por Sua visão. Ore a Deus e você certamente O verá.”

Referindo-se à pureza inata de Sarada Devi, Sri Ramakrishna disse a seus discípulos: "Se ela não tivesse sido perfeitamente pura, se ela tivesse se esquecido de si mesma e feito exigências físicas para mim, então eu também não teria perdido o autocontrole e trazido minha mente para baixo, ao nível físico? Quem sabe? Depois do meu casamento, orei ansiosamente à Mãe Divina: 'Oh, Mãe, por favor, remova até mesmo um traço de luxúria da mente de minha esposa.' Quando eu morava com ela, descobri que minha oração foi atendida.” Sri Ramakrishna costumava comentar, depois, que a pureza branca como a neve de Sarada Devi era seu escudo e armadura. Como uma réplica à opinião de um crítico, o sábio francês Romain Rolland escreveu: “Foi com o consentimento de sua esposa (Sarada Devi) que ele (Sri Ramakrishna) foi livre para seguir a vida de sua escolha. Magnanimamente, ela renunciou ao vínculo da esposa sobre o marido e o encorajou em sua missão."

Sri Ramakrishna enfatizou muito a necessidade de harmonia entre as palavras e as ações de uma pessoa, e esse ditado se expressou em cada ação de sua vida. O seguinte episódio importante ocorreu na noite de 5 de junho de 1872. Foi um dia auspicioso para a adoração da Divina Mãe Kali conhecida como ‘Falahārinī Kāli Pūja’. O templo de Dakshineshwar tinha um ar de festa. Todos estavam ocupados com a adoração que seria realizada à noite. Sri Ramakrishna expressou o desejo de ter uma adoração pessoal da Mãe Divina como uma virgem de dezesseis anos, Shodashi, em seu próprio quarto. Consequentemente, todos os arranjos foram feitos para este culto especial. De acordo com as escrituras, Shodashi é a Mãe do Universo e é a mais bela forma da Mãe Divina. Ela também é chamada com nomes diferentes como Sri Lalita, Sri Vidya, literalmente "a Sabedoria Divina" ou Sri Tripura Sundari, literalmente "A Mais Bela em três mundos". Certa vez, Sri Ramakrishna teve uma visão de Shodashi como tal e desejou adorá-la. O crepúsculo passou para a noite e a escuridão da noite de lua nova envolveu os arredores. No final da primeira vigília daquela noite, Sri Ramakrishna sentou-se para a adoração. O assento onde a Divindade seria instalada ficava à sua frente. Ele executou as preliminares da adoração. Sarada Devi havia sido previamente instruída a comparecer ao culto. Ela veio e estava assistindo a adoração. A atmosfera espiritual que foi criada pela intensa devoção de Sri Ramakrishna fez Sarada Devi ficar alheia ao mundo exterior e ela já havia entrado em um estado de êxtase. Enquanto Sri Ramakrishna prosseguia com a adoração, ele acenou para que ela se sentasse no assento arranjado para a Divindade. Em um estado semiconsciente, sem saber o que estava fazendo, Sarada Devi sentou-se no assento reservado para a Mãe Divina. Sri Ramakrishna aplicou vermelhão (Kumkuma ou Sindhura) na testa de Sarada Devi e invocou a divindade sobre ela com as seguintes palavras: “Ó Mãe Divina! Ó Virgem Eterna, possuidora de todo o poder! Abra o portão da perfeição. Purifique seu corpo e mente, e manifeste-se por meio dela para o bem-estar de todos.” De acordo com as injunções das escrituras, ele identificou Sarada Devi com a Divindade e a adorou oferecendo dezesseis itens como um pano novo, pulseiras de concha etc. Logo ele estava completamente absorvido no estado espiritual mais elevado, Samadhi; e também Sarada Devi. Na quietude da noite, tanto o adorador quanto o adorado fundiram-se no Brahman Absoluto. Horas se passaram antes que ambos recuperassem parcialmente a consciência. Depois disso, Sri Ramakrishna terminou o resto dos rituais, oferecendo-se completamente e os frutos de todas as suas práticas espirituais aos pés da Divindade na forma de Sarada Devi. Ele se rendeu aos pés dela junto com seu rosário e tudo o que era seu, proferindo o seguinte texto sagrado: "Ó, o mais auspicioso de todos os seres auspiciosos, Ó Consorte de Shiva, Cumpridora de todos os desejos, Ó Refúgio de todos, Ó Deusa de três olhos, de tez dourada, ó Poder de Narayana, eu ofereço minhas saudações a você repetidamente."