Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 1

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Antes de examinar a vida da Santa Mãe Sri Sarada Devi, melhor saber mais sobre o contexto histórico que exigiu o advento de uma personalidade tão grande. Desde os tempos antigos, entre as mulheres indianas estavam as conhecedoras de Deus. Existe menção de grandes mulheres bem versadas nas escrituras participando de debates sobre assuntos espirituais. A mitologia hindu e a história indiana estão repletas de grandes mulheres que viveram uma vida de pureza e alcançaram grandes alturas em todas as esferas da vida, aprendizagem, administração, heroísmo e espiritualidade, contribuindo para a cultura indiana. E mais do que tudo, a maternidade das mulheres como símbolo da Energia Primordial por trás da criação, mereceu o maior respeito tanto na família quanto na sociedade. Durante o domínio muçulmano, pela primeira vez na história da Índia, elas se tornaram alvo de perseguição e humilhação. Existem numerosos incidentes de mulheres que cometeram autoimolação ao entrar na pira em chamas para salvar sua dignidade, sempre que um rei hindu era derrotado por invasores muçulmanos. Isso levou à prática das mulheres cobrirem o rosto com véu. As mulheres tornaram-se alvos de desigualdades e injustiças sociais. Então vieram os britânicos, que introduziram um sistema educacional de estilo ocidental na Índia. Teve seus méritos e deméritos. Os indianos ficaram céticos sobre sua própria cultura e religião. No século XIX, o hinduísmo foi novamente crivado por seitas conflitantes dentro de seu rebanho. Também surgiu a necessidade de harmonizar todas as principais religiões do mundo.

ADVENTO DE SRI SARADA DEVI

Na vida de Sri Ramakrishna, a Santa Mãe Sri Sarada Devi veio como sua esposa e o ajudou a cumprir sua missão divina. Deus e seu poder são inseparáveis, como o fogo e seu poder ardente. Deus e seu aspecto feminino são uma e a mesma entidade, mas têm papéis diferentes a desempenhar em seu jogo divino. Sempre que o Deus Supremo desce a esta terra para o bem-estar da humanidade, ele geralmente é acompanhado por sua consorte divina. Junto com Sri Rama veio Sita, e com Sri Krishna veio Radha, e assim por diante. Na mitologia, é mencionado que a Mãe Divina encarna na Terra para destruir os demônios e estabelecer a justiça. Na era moderna, os demônios são internos, na forma de tendências malignas em nossas próprias mentes. Para destruí-los, a Santa Mãe se manifestou com as qualidades da modéstia, pureza, humildade, bondade, sabedoria divina e todo o amor mais puro. Ela vivia silenciosa e sem ostentação e sua própria simplicidade era surpreendente. E a profundidade e riqueza de sua espiritualidade pareciam insondáveis. 

A ABENÇOADA ALDEIA DE JAYRAMBATI

Sri Sarada Devi veio de um vilarejo pitoresco de Bengala, chamado Jayrambati, um vilarejo próximo de Kamarpukur, local de nascimento de Sri Ramakrishna. A aldeia tem um enorme lago, Punyapukur e várias outros lagoas floridas de lótus. O rio Amodar também passa pela aldeia. O terreno é muito fértil e está rodeado de verdes arrozais e vegetação exuberante. A divindade que preside a vila é Sri Simhavāhinī, que significa literalmente, Deusa Sri Durga que cavalga um leão. Ela é acompanhada em ambos os lados por deusas Sri Chandi e Sri Mahāmāyā. No mesmo santuário reside a deusa das serpentes, Sri Manasa Devi. Os parentes da Santa Mãe adoravam ali. Outros templos importantes são das Sri Shantinatha Shiva e o de Sri Vishalakshi, que significa literalmente a deusa com olhos grandes. Um lugar importante nas proximidades é Shyambazar, visitado por Sri Ramakrishna. Ali, naquela ocasião, o nome do Deus Sri Hari foi entoado constantemente por grupos de cantores durante sete dias e sete noites. 

O pai de Sarada Devi, Ramachandra Mukhopadhyaya, era um brâmane muito piedoso, gentil e justo. Ele era um grande devoto de Sri Rama. Sua mãe, Shyamasundari Devi, também era conhecida por sua grande piedade e firmeza. Ela dizia: “Minha casa é para Deus e seus devotos”. Sobre sua mãe, Sarada Devi costumava dizer: “Minha mãe era sincera e gentil”. Ela ainda acrescentaria: "Como eu poderia ter nascido naquela família, se meu pai e minha mãe não tivessem praticado austeridades religiosas?" Sendo muito pobre, Ramachandra teve que lutar muito para seu sustento e a manutenção da família. A renda de seus deveres sacerdotais era insuficiente para suas necessidades, de modo que ele teve que complementá-la com a agricultura e a confecção de fios sagrados.

O nascimento da Santa Mãe foi baseado em uma experiência extraordinária de sua mãe, Shyamasundari. Um dia ela estava voltando para casa, vinda da casa de seu pai. Ela descansou sob uma árvore por um tempo. Então ela ouviu o tilintar de tornozeleiras e viu uma garotinha descendo de uma árvore de Bel. A menina se aproximou dela e a abraçou dizendo: “Aqui eu venho para sua casa, mãe !”. Por causa deste evento inesperado, Shyamasundari entrou em êxtase divino e caiu inconsciente. Ela voltou ao normal depois de muito tempo. Ela sentiu que a menina havia entrado nela. 

Mais ou menos na mesma época, o pai de Sarada Devi, Ramachandra, tinha estado em Calcutá. Lá, ele também teve um sonho semelhante. Naquele sonho, uma garota primorosamente bela, de pele dourada, enfeitada com joias, abraçou ternamente seu pescoço. Ele perguntou quem ela era, e ela respondeu com uma voz musical: “Veja, eu vim para a sua família”. Por sua aparência, ele entendeu que ela era uma deusa. 

O nascimento de Sarada Devi seguiu essa experiência. Então, assim como Jesus Cristo, Sarada Devi nasceu de uma concepção imaculada. Ela nasceu em 22 de dezembro de 1853 e se chamava Saradamani. Mais tarde, a própria Mãe costumava tocar a poeira desta aldeia em sua cabeça e dizer: “A mãe e a pátria mãe são ainda mais sagradas do que o céu” -- jananī janmabhūmishcha svargādapi garīyasī.

Saradamani foi a primeira filha de sua família. Ela foi seguida por uma irmã que faleceu prematuramente. Ela tinha cinco irmãos, dos quais dois faleceram. Três irmãos de seu pai também viviam com eles, juntamente com suas famílias. Assim, Saradamani viveu em uma grande família conjunta. Nascida em uma família pobre, embora a querida de todos, ela teve que fazer muitas das tarefas domésticas difíceis para ajudar seus pais. Ela era a filha mais velha e tinha que cuidar de seus irmãos e irmã mais novos. Ela levava comida para os criados nos campos, cortava capim para as vacas com água até o pescoço e coletava grãos dos campos na época do arroz. Ela vivia uma vida simples, cumprindo as suas obrigações e seguindo uma rotina de vida semelhante à das outras mulheres daquela pobre aldeia. Em sua tenra idade, quando ela estava indo para o campo e fazendo trabalhos pesados, sua presença iluminava com alegria o seu redor. Uma garota angelical semelhante a ela sempre aparecia do nada e a acompanhava aonde quer que fosse. Elas iriam se divertir muito juntas e ela até ajudava nas atividades diárias como cortar capim em um lago para alimentar o gado. Ela desaparecia assim que visse alguém se aproximando delas. Essa experiência continuou até ela ter dez ou onze anos. Assim, Saradamani estava no ponto de encontro do céu e da terra.

Quando jovem, Saradamani era um pouco séria em comparação com as outras garotas de sua idade. Ninguém encontraria nela qualquer frivolidade infantil, e ela tinha pouco interesse nos jogos comumente praticados por crianças de sua idade. Mas ela era a personificação da inocência e da simplicidade, e tinha um grande amor pelas outras crianças. Isso a tornava a mediadora natural quando havia alguma briga entre outras garotas.

Aghoramani Devi, amiga de infância de Saradamani, mais tarde costumava lembrar que Saradamani adorava fazer belas imagens de argila das deusas hindus Kali e Lakshmi. Ela as adoraria com grande devoção com flores e folhas sagradas. Ela tinha uma grande aptidão para a meditação. Uma vez, estava acontecendo a adoração da deusa Sri Jagaddhatri, literalmente "Apoiadora do Universo". Ela se sentou, meditando sobre a Mãe Divina com tanta absorção que os espectadores ficaram maravilhados. Saradamani teve muita pouca educação formal. Junto com seus irmãos mais novos, ela iria de vez em quando para a escola, mas ninguém levava sua educação a sério. Mas por causa de seu próprio interesse, ela aprendeu mais tarde, de maneira geral, a ler livros com a ajuda de Lakshmi, uma sobrinha de Sri Ramakrishna; e também por meio de outra garota em Dakshineshwar. Posteriormente, a Santa Mãe lia o Ramayana ou livros semelhantes, mas nunca foi vista escrevendo. Isso não significa que a Santa Mãe não teve educação no verdadeiro sentido do termo. Em sua casa na aldeia, ela teve muitas oportunidades de ver dramas religiosos e ouvir histórias mitológicas, e ela compareceu a muitos festivais religiosos. Ela foi criada sob a influência de pais que eram do melhor caráter. E, acima de tudo, ela teve o raro privilégio de entrar em contato mais próximo com alguém que transformou muitas vidas por sua influência silenciosa e inconsciente, que foi Sri Ramakrishna. Assim, a Santa Mãe incorporou o resultado da melhor educação. Na Índia, cultura e alfabetização não são consideradas sinônimos. Mais tarde em sua vida, ela citaria versículos e aforismos das escrituras, enquanto ensinava seus discípulos sobre assuntos espirituais. Sua dignidade natural, combinada com afeto maternal por todos, sua terna cortesia junto com uma perspectiva ampla, evocavam amor, reverência e admiração. Ela era dedicada em seu trabalho, inteligente, quieta, calma e bem-comportada. Ela faria meticulosamente sua parte no trabalho, sem que ninguém lhe dissesse.

Ela praticou serviço amoroso desde a infância. Uma vez, a safra de arroz foi destruída devido a gafanhotos. Ela colheu os grãos dos arrozais para sustentar a família. A província de Bengala sofreu com uma terrível fome em 1864. Ramachandra, pai de Saradamani, era pobre, mas sua generosidade e bondade não tinham limites. Felizmente, ele tinha um bom estoque de arroz com o excedente da produção do ano anterior. Sem qualquer preocupação com sua própria família, ele gastou tudo para alimentar as pessoas atingidas pela fome. Naquela época, Saradamani era apenas uma garotinha. Contando sua impressão desse evento, ela disse a seus discípulos mais tarde: “Certa vez, uma terrível fome devastou o vilarejo de Jayrambati. As pessoas vinham à nossa casa para comer em um grande número. Tínhamos um estoque de arroz da produção do ano anterior. Meu pai fez Khichudi, cozinhando arroz e leguminosas. O Khichudi costumava ser guardado em vários potes de barro. Todos os membros da família aceitariam aquele Khichudi. As pessoas famintas também coletavam a comida dos mesmos potes... Às vezes, as pessoas famintas vinham em tão grande número que a comida não era suficiente para elas. Em seguida, novo Khichudi era cozido. Quando a comida quente era colocada em grandes potes de barro, eu refrescava e fazia esfriar. Pessoas com estômagos famintos estavam esperando por isso.” Encontraremos essa característica de serviço durante toda a vida de Saradamani.

Shyamasundari às vezes ficava muito impressionada com a natureza boa e ajudante de sua filha e dizia: "Minha querida filha, eu me pergunto, quem você realmente pode ser! Como posso reconhecê-la, minha filha!” Saradamani também cuidou amorosamente de seus irmãos. Um de seus irmãos, Kalikumar disse sobre ela: “Nossa irmã é Lakshmi, a deusa da riqueza, encarnada. Ela não poupou esforços para nos manter vivos. Descascar arroz, fiar linha sagrada, alimentar o gado com forragem, cozinhar - em resumo, a maior parte do trabalho doméstico era feito sozinho por nossa irmã.” Conforme ela crescia, Saradamani foi aperfeiçoada em suas habilidades de natação, canto, costura, bordado, culinária etc.

Sri Ramakrishna teve a visão da Mãe Divina. Então ele foi dominado pelo desejo de tê-la constantemente. Ele era como um homem que já tivera acesso a um tesouro inestimável, mas que agora estava fechado para ele. Seu desejo era tão intenso e seu anseio tão severo que ele não conseguia mais se comportar como um homem normal. Vendo suas ações e comportamentos estranhos, muitos pensaram que ele havia se tornado anormal. A notícia chegou à velha mãe de Sri Ramakrishna, Chandramani Devi, que estava em sua aldeia natal, Kamarpukur. Ela ficou muito ansiosa por seu filho e o trouxe para ela, para que, com cuidados amorosos, ela pudesse curá-lo. Quando Sri Ramakrishna veio para Kamarpukur, sua mãe pensou que o casamento poderia trazer sua mente para as coisas mundanas e que ele poderia ser curado de sua doença divina. Então ela mandou seus parentes aqui e ali para negociar com várias pessoas, mas não foi encontrada uma noiva adequada. Estranhamente, Sri Ramakrishna demonstrou um interesse infantil por esses procedimentos; e encontrando sua mãe em uma grande dificuldade para escolher sua noiva, ele mesmo sugeriu que havia uma menina que poderia ser adequada. Ela era filha de Ramachandra Mukhopadhyaya de Jayrambati, um vilarejo a apenas alguns quilômetros de Kamarpukur. Sua mãe, Chandramani, aceitou essa sugestão e enviou uma pessoa a Jayrambati. Ela soube que a garota, radiante com divina refulgência, era Saradamani. Ela não era apenas a filha de estimação de seus pais e família, mas também o ídolo de toda a aldeia. Havia algo nela que mesmo naquela idade atraía todos para ela. Quem quer que tenha visto essa menina não pôde deixar de sentir um fascínio por ela. Então, Chandramani imediatamente concordou em tê-la como nora. No ano de 1859, o casamento foi arranjado e solenizado com o consentimento de Sri Ramakrishna, apesar do fato de sua mente estar constantemente elevada, pensando em Deus.

Saradamani era muito jovem quando se casou. Tão jovem que ela não conseguia se lembrar com clareza do evento. Posteriormente, ela diria: “Eu me casei quando as tâmaras amadureceram. Dez dias após o casamento, quando fui para Kamarpukur, costumava colher tâmaras debaixo das árvores.” Alguém pode se perguntar, como uma garotinha se casou e Sri Ramakrishna deu seu consentimento para o casamento ? Esse tipo de casamento não era mais do que um mero noivado. Depois disso, a menina voltaria aos pais e só viveria com o marido depois de atingir a maturidade e a idade adequada. Saradamani, quando pequena nem sabia o que era casamento ! Neste caso particular, foi predestinado por uma vontade divina. Sri Ramakrishna considerava todas as mulheres a personificação da Divina Mãe do Universo. Ele ficou em Kamarpukur por pouco mais de dois anos e depois voltou para templo de Dakshineshwar. O desejo divino novamente apoderou-se dele com toda intensidade.

Saradamani visitou Kamarpukur duas vezes e ficou lá por algum tempo na ausência de Sri Ramakrishna. Perto de sua casa de barro, havia um grande lago chamado Haldharpukur. Ela pensaria: “Sou uma nova noiva. Como devo ir para a lagoa e tomar banho sozinha ?" Mas acontecia que, sempre que ela ia para o lago, oito donzelas divinas apareciam do nada; e quatro na frente e quatro atrás a acompanhavam de um lado para outro. Certamente, oito deusas não acompanhariam uma senhora comum. Na mitologia hindu relacionada à Mãe Divina, Devi Purana, é mencionado que a Mãe Divina é acompanhada por oito atendentes.

Sri Ramakrishna visitou novamente Kamarpukur no ano de 1867. Nessa época, ele estava acompanhado por um de seus Gurus, uma senhora espiritual, Bhairavi Brahmani. Ele costumava se dirigir a ela como "mãe". Nessa época, Saradamani foi trazida para Kamarpukur da casa de seu pai. Este pode ser, em certo sentido, seu primeiro encontro com o marido. Sri Ramakrishna viveu em Kamarpukur por cerca de sete meses. Durante este período, Saradamani teve uma experiência real de sua boa natureza. Ele cativou sua mente com seu puro amor e preocupação e começou seriamente a dar a ela o treinamento adequado em vários assuntos.

Sri Ramakrishna era agora um monge, Sannyasin. Quando seu guru, Totapuri, soube que ele era casado, ele comentou: “O que importa se você for casado ! O verdadeiro teste para uma pessoa que renunciou formalmente ao mundo, um monge, é que, mesmo que sua esposa esteja por perto, sua mente não pensará no prazer dos sentidos. Se alguém sabe que tudo é Brahman, que diferença pode fazer entre homem e mulher ? Um conhecedor de Brahman está acima de todas essas ideias.” Essas palavras significativas do Guru vieram a ser ilustradas na vida de Sri Ramakrishna. O que quer que Sri Ramakrishna fizesse, ele faria com perfeição. Então, quando ele assumiu a tarefa de treinar Saradamani, ele falou com ela não apenas sobre assuntos espirituais elevados, mas também a ensinou como fazer os deveres domésticos comuns.

Sri Ramakrishna divertia os simples aldeões com histórias, piadas, encenando as cenas de dramas que assistia e muito mais. Saradamani, então uma adolescente, adormecia. Quando outros tentavam acordá-la, Sri Ramakrishna os impedia, dizendo: "Não, não a acorde. Se ela ouvir tudo que eu digo, ela não vai ficar nesta Terra. Ela desdobrará suas asas e voará para sua morada eterna.” É uma indicação clara de que Sri Ramakrishna sabia que ela não era uma garota comum e que era divina em sua natureza. Ele instilaria ainda mais em sua mente uma aversão ao mundanismo, com estas palavras: “...Você viu tudo isso com seus próprios olhos. Quão miserável é a vida do mundo ! Por que você deve se apegar a isso ? Sem esse aborrecimento, agora você parece uma deusa; e sempre permanecerá uma deusa.”

Saradamani, pura como a própria pureza, criada na atmosfera não sofisticada da aldeia e isolada de qualquer pensamento mundano, encontrou em Sri Ramakrishna não apenas um marido, mas aquele que era a personificação do amor indizível. Ele nunca feriu, nem minimamente, seus sentimentos. De suas experiências nesse período, Saradamani costumava dizer depois: “Nunca vi seu rosto triste ou azedo. Ele sempre irradiava alegria - quer estivesse absorvido em Samadhi, êxtase espiritual, ou na companhia de uma pessoa mais velha, ou de uma criança de cinco anos. Nunca o vi sombrio.” Esta alegria inata deve tê-la impressionado profundamente.  Ela disse ainda: “Senti como se uma jarra cheia de bem-aventurança divina estivesse permanentemente instalada em meu coração. Não consigo descrever adequadamente a bem-aventurança divina que encheu meu coração.” Ela obviamente sentiu que tinha o raro privilégio de receber um tesouro sobrenatural. Com tais sentimentos, ela voltou para Jayrambati quando Sri Ramakrishna voltou para Dakshineshwar e mergulhou no pensamento de Deus. Saradamani recebeu dele uma bem-aventurança pura. Ela pensava constantemente nele e desejava estar com ele em Dakshineshwar. Ela se consolou com o pensamento de que alguém que havia demonstrado tanto cuidado e terna consideração não a esqueceria. Certamente chegaria um momento em que ela seria chamada para ficar com ele. Pacientemente e silenciosamente, ela esperou por aquele momento auspicioso.

(Continuaremos a narração da vida da Santa Mãe Sri Sarada Devi no próximo post)