Santa Mãe Sri Sarada Devi - parte 45

A Santa Mãe entrou no Mahasamadhi (iluminação final) e entregou seu corpo mortal em 21 de julho de 1920, à uma e meia da madrugada (01h30). Sentimo-nos curiosos para saber o que aconteceu com aqueles que contracenaram com ela em sua peça divina, depois de seu falecimento. Muitos deles deixaram suas experiências maravilhosas e histórias fascinantes, que agora são objetos de meditação para nós ! Esses relatos nos dão a certeza de que ela está sempre presente conosco e se revela aos devotos sinceros.

Pouco mais de um ano após o falecimento da Santa Mãe, Mahendra Nath Gupta, 'M', (o cronista do Evangelho de Sri Ramakrishna) a viu em um sonho e escreveu a um colega discípulo: "Agora a única coisa que podemos fazer é chamar 'Mãe, Mãe'. Ela não está pensando em nós agora ? É impossível para a Santa Mãe esquecer-se de nós. Outro dia tive um sonho. A Mãe me disse: ‘Você me viu quando eu desisti do corpo, esse corpo foi feito de maya (ilusão). Olha, eu ainda permaneço na mesma forma.’”

Josephine MacLeod era uma devota americana e discípula de Swami Vivekananda.  Ela era muito querida pela Santa Mãe, que a chamava de "Jaya". Depois de receber a triste notícia da morte da Santa Mãe, ela escreveu a Swami Saradananda:

"Querido Saradananda, A alma corajosa, quieta e forte saiu, tendo deixado, para a feminilidade hindu moderna, o ideal do grande lugar que a mulher deve tomar nos próximos três mil anos ! Para mim, sua vida é de intenso encorajamento, reunindo todos nós sob Ela, abrigando e compreendendo a vida, criando novos precedentes, à medida que novas necessidades surgem, autossuficientes, diretas, sábias! Oh, que exemplo cada uma de nós pode fazer dela ! De nenhuma outra forma os problemas do mundo podem ser resolvidos. Com sinceridade e carinho, Josephine MacLeod."

A Santa Mãe havia dito a seu discípulo Swami Shantananda, como receber seu comando se enfrentasse dificuldades na vida.  Ela tinha dito: "Se houver alguma crise em sua vida, lembre-se de mim. Isole-se dos outros por alguns dias e pratique japa e meditação intensamente. Ore de todo o coração e me pergunte: 'Mãe, o que devo fazer ?  Durante esse período, coma menos e mantenha seu corpo e mente puros. Tente manter o silêncio e falar apenas se for absolutamente necessário. Não deixe que outras pessoas saibam o que você está fazendo. Continue sua oração e sadhana (prática espiritual) desta maneira com uma mente uni-direcionada. Nunca perca a paciência. Se ver que não está recebendo meu comando, ainda assim não perca a esperança. Se você achar que nenhuma resposta está chegando, então saiba com certeza que sua mente não se elevou o suficiente para receber meu comando. Você definitivamente receberá meu comando se me invocar com fé e devoção de todo o coração.” Este é verdadeiramente um evangelho de esperança para os filhos da Santa Mãe. A Mãe compassiva deixou direções claras e simples para que a alcancemos quando não conseguirmos encontrar nenhuma saída para o turbulento oceano da ilusão.

A Santa Mãe era infinita. Nenhum biógrafo pode escrever sua biografia completa. Quando Swami Saradananda visitou Varanasi depois que a Mãe faleceu, alguns monges idosos lhe disseram: "Por favor, escreva uma biografia da Santa Mãe para que as gerações futuras possam entender sua vida corretamente. Você prestou um grande serviço para o mundo ao escrever a biografia de Sri Ramakrishna. Seria maravilhoso se você escrevesse a vida da Mãe também." Em vez de responder diretamente, Swami Saradananda recitou esta canção em bengali:

Fiquei maravilhado ao testemunhar o jogo da Mãe brincalhona,

Mas agora eu me pergunto se devo rir ou chorar.

Por tanto tempo vivi perto dela e segui seus passos,

No entanto, não consegui entender e agora reconheço minha derrota.

Várias são suas ações neste mundo, destruindo e criando.

Tudo isso é brincadeira de criança para ela – isso eu entendi.

Swami Bhumananda registrou o seguinte incidente: "Após o falecimento da Santa Mãe, Swami Brahmananda veio visitar a Casa Udbodhan. Sharat Maharaj (Swami Saradananda) curvou-se a Raja Maharaj (Swami Brahmananda) e disse: ‘Maharaj, quando a Mãe estava doente, um dia ela estava prestes a comer arroz inchado e Grão-de-bico frito e picante. Ouvindo essa notícia, fui até ela, implorei aquela comida dela e não permiti que ela a comesse (porque isso seria prejudicial à sua saúde). Hoje eu quero alimentar você com arroz inchado e Grão-de-bico frito, e assim eu vou cumprir o meu desejo de alimentar a Mãe.” Raja Maharaj disse com um sorriso: ‘Tudo bem, traga arroz inchado e grão-de-bico frito e eu vou comê-lo’. Raja Maharaj começou a comer alegremente arroz inchado e grão-de-bico frito, e Sharat Maharaj assistiu em lágrimas, colocando as duas mãos em seu peito. Quando Raja Maharaj terminou de comer, o rosto de Sharat Maharaj sorriu de alegria. Sharat Maharaj nos disse muitas vezes: ‘O Mestre e a Mãe habitam em Raja Maharaj. Deveis saber que, servindo-O, estamos servindo o Mestre e a Mãe’. Tivemos um vislumbre da veracidade dessa declaração naquele dia, observando a satisfação de Sharat Maharaj em alimentar Raja Maharaj com arroz inchado e grão-de-bico frito."

No drama divino da Santa Mãe, vale a pena notar como a Santa Mãe viveu harmoniosamente entre os personagens complexos de seus parentes, enfrentou seus problemas, e manteve sua sanidade. Seus ensinamentos para suas sobrinhas são destinados a todos os seres humanos que têm traços e problemas semelhantes. Depois do falecimento da Santa Mãe, elas sentiram a sua perda e compreenderam a sua grandeza.

O nome do irmão mais velho da Santa Mãe era Prasanna e tinha duas filhas, Nalini e Maku.  Santa Mãe providenciou suas educações em Calcutá e cuidou de ambas.  Nalini morreu vários anos após o falecimento da Santa Mãe.  Ela chorou à Santa Mãe durante sua última doença, lamentando: "Mãe, leve-me; Mãe, leve-me" e deu seu último suspiro.

A cunhada da Santa Mãe, Surabala (Tia Louca), que havia tentado bater na Santa Mãe com lenha, contraiu lepra e morreu logo após o falecimento da Mãe. A filha de Surabala, Radhu, também havia perturbado a Santa Mãe de várias maneiras.  Ela contraiu tuberculose e os monges da Ordem Ramakrishna providenciaram seu tratamento no Lar de Serviço, em Varanasi.  Sarala cuidou dela.  No final de sua vida, Radhu estava muito arrependida e estava constantemente pensando na Santa Mãe.  Ela disse a um monge: "A Santa Mãe assumiu a responsabilidade por mim, organizou tudo para mim desde o meu nascimento e até deixou seu próprio quarto em Jayrambati para mim. Ela é o meu único refúgio. Ela não providenciou a minha libertação? Se eu morrer mesmo em um lixão, a libertação está na minha mão pela graça da Mãe. Irmão, você não precisa se preocupar com isso." Ela insistiu em voltar para Jayrambati e outros foram obrigados a concordar. Ela faleceu em Jayrambati sempre lembrando da Santa Mãe !

Yogin-ma e Golap-ma foram as companheiras constantes da Santa Mãe durante sua vida.  Elas eram altamente avançadas na vida espiritual. A Santa Mãe costumava chamá-las de Jaya e Vijaya, duas companheiras da Mãe Divina, mencionadas na mitologia. Yogin-ma havia encontrado abrigo com a Santa Mãe, não encontrando alegria na vida mundana.  Ela acompanhou a Santa Mãe mesmo durante a execução da austeridade dos cinco fogos (Panchagni Tapa).  Após o falecimento da Santa Mãe, Yogin-ma viveu na Casa Udbodhan até o fim de sua vida. Embora seu corpo austero se tornasse fraco e frágil, sua mente estava sempre alerta, e ela nunca esqueceu sua abençoada associação com Sri Ramakrishna, Santa Mãe, e seus companheiros discípulos diretos do Mestre. Ela frequentemente entrava em bhava samadhi, proferindo docemente as palavras: "Ha Gopala! Ha Gopala!" Ela deixou seu corpo em samadhi (meditação profunda) em junho de 1924.

Outra companheira da Santa Mãe, Golap-ma conheceu Sri Ramakrishna com grande agonia depois que ela perdeu o marido e dois filhos.  Sri Ramakrishna a consolou em um estado de êxtase: "Você é afortunada. Deus ajuda aqueles que não têm ninguém para chamar de seus". A Santa Mãe deu abrigo a Golap-ma e seguiu a Mãe como uma sombra.  A Santa Mãe costumava dizer: "Eu não posso ir a lugar nenhum sem Golap. Eu me sinto segura quando ela está comigo." Depois que a Santa Mãe faleceu, Golap-ma ficou na Casa Udbodhan até o fim de sua vida.

Poucos dias antes dela falecer, Golap-ma disse a Swami Vasudevananda: "Parece-me que este corpo não durará muito. Muitas vezes eu vejo uma menina vestindo um pano ocre e uma guirlanda rudraksha (contas) e carregando um tridente sair do meu corpo. Então eu olho para este corpo e ele parece estar morto." Golap-ma faleceu em dezembro de 1924 repetindo o santo nome, 'Sri Ramakrishna, Sri Ramakrishna'. 

Bhanu Pisi, Tia Bhanu foi companheira de infância da Santa Mãe. Ela tinha visto a Santa Mãe como uma deusa com quatro braços. Ela estava convencida de que o Mestre era o Senhor Shiva. Ela disse à Mãe: "Quando você canta, eu ouço a voz do Mestre". A Santa Mãe respondeu: "Não sei, tia. Você sabe todas essas coisas." Bhanu respondeu: "O Mestre habita em você". Quando a Santa Mãe ia em peregrinação, Bhanu às vezes a acompanhava.  Sri Ramakrishna havia dito a Bhanu Pisi: "Você não pode perceber Deus enquanto tiver senso de vergonha, ódio e medo". 

Os devotos da Santa Mãe que vieram de lugares distantes amavam a tia Bhanu. Ela lhes contava as histórias do Mestre e da Santa Mãe.  Esquecendo a comida e o descanso, ela os entretinha, cantando as canções que o Mestre havia cantado, e também o kirtan (canto coletivo) que ela havia aprendido em seus primeiros anos. Observando que os aldeões locais não estavam interessados no Mestre, Bhanu lamentou: "As pessoas vêm de Vishnupur, Tamluk e outros lugares distantes, mas nosso povo local é ignorante sobre o Mestre. É verdade: há uma sombra sob a lâmpada a óleo."  Ela ficava muito preocupada quando a Santa Mãe não estava bem. Mas a tia Bhanu faleceu pouco antes de a Santa Mãe deixar seu corpo.

Depois que a Santa Mãe faleceu, quando Sarala foi se curvar a Swami Shivananda, ele disse: "Meu Deus! Suas mãos não devem tocar meus pés; em vez disso, coloque as mãos na minha cabeça. Devemos cobrir suas mãos com ouro. Você serviu a Mãe do Universo com essas mãos." Swami Saradananda instruiu Sarala a viver em Varanasi e praticar disciplinas espirituais. Ela foi absorvida em sadhana em Varanasi por 27  anos. De 1953 a 1954, observou-se o centenário de nascimento da Santa Mãe. 

Em 2 de dezembro de 1954, a Sarada Math foi estabelecida em Dakshineshwar, Calcutá. Swami Sankarananda, presidente da Ordem Ramakrishna, iniciou Sarala e algumas outras mulheres em brahmacharya em 1953  e em sannyasa no aniversário da Santa Mãe em 1º de janeiro de 1959. Sarala recebeu o nome de Pravrajika Bharatiprana e tornou-se a primeira presidente da Sarada Math. Ela então começou a iniciar aspirantes a senhoras que queriam levar a vida monástica.  Ela também começou a iniciar devotos no caminho da espiritualidade. 

Assim, surgiu uma nova ordem de monjas com a Santa Mãe Sri Sarada Devi como ideal.  Agora, Sarada Math é uma ordem monástica bem-organizada de monjas.  É uma organização independente totalmente gerida por mulheres. Além disso, a Missão Sarada, sua instituição-irmã, está envolvida em várias atividades de bem-estar social.

Pravarajika Bharatiprana viajou para várias partes da Índia para estabelecer filiais da Sarada Math. Ela ensinou uma vida ideal para as monjas. Sua devoção inabalável, austeridade, humildade, pontualidade, renúncia e amor inspiraram todos aqueles que a conheceram. Ela alcançou a iluminação final e abandonou seu corpo em 1973.

Após o falecimento da Santa Mãe, Swami Saradananda realizou duas tarefas importantes em sua memória. Ele foi fundamental na construção de dois templos - um foi em Jayrambati, no local onde a Santa Mãe nasceu, e o outro foi onde seu corpo foi cremado em Belur Math. Alguns dos discípulos e devotos da Santa Mãe se apresentaram para financiar esses projetos. É surpreendente que o templo da Santa Mãe tenha sido o primeiro construído entre os quatro templos em Belur Math – mesmo antes do templo de Ramakrishna. O templo da Santa Mãe foi consagrado em Belur Math em seu aniversário, 21 de dezembro de 1921. Como a Mãe amava o Ganges, seu templo fica de frente para este rio sagrado. Três outros templos em Belur Math foram consagrados mais tarde: Templo de Swami Vivekananda, o Templo de Swami Brahmananda (em 7 de fevereiro de 1924) e o Templo de Sri Ramakrishna (em 14 de janeiro de 1938).

A Santa Mãe havia dito a seus discípulos em Jayrambati: "No futuro, durante a minha ausência, os discípulos e devotos do Mestre virão aqui. E se eles tiverem que ir de porta em porta para ter um pouco de comida e implorar por abrigo dos aldeões – será insuportável para mim. De agora em diante vocês farão alguns arranjos aqui para que eles encontrem abrigo."  Para cumprir os desejos da Santa Mãe, Swami Saradananda se apresentou para construir seu templo naquela aldeia remota. Swami Parameshwarananda e um grupo de monges superaram muitas dificuldades e construíram o templo. O templo da Santa Mãe foi dedicado em 19 de abril de 1923  (no dia santo de Akshay Trutiya). Swami Vishweshwarananda, um discípulo da Santa Mãe, realizou o ritual e Swami Saradananda instalou no altar uma pintura a óleo da Mãe.  Ela mesma havia adorado aquela imagem e instalado na casa de Lalit Chattopadhyay. O festival continuou por quatro dias; milhares de pessoas vieram de várias partes do país e das aldeias vizinhas. Durante a celebração do centenário da Santa Mãe (em 1953-1954), o natmandir frontal (sala de oração e meditação) foi adicionado e uma estátua de mármore da Mãe foi instalada. A pintura a óleo foi transferida para seu quarto no templo. Swami Nikhilananda, um discípulo da Santa Mãe, escreveu: "Três santuários agora permanecem como memoriais à Santa Mãe, todos erguidos pelo cuidado amoroso de seu amado filho Swami Saradananda. Um deles é o Udbodhan, onde ela passou os últimos 11 anos de sua vida ativa. O segundo, um templo branco, fica na margem do Ganges, em Belur Math, onde seu corpo foi cremado. O terceiro, outro templo branco, foi erguido no local de seu nascimento em Jayrambati. Do alto deste templo tremula uma bandeira estampada com a simples palavra "Maa", lembrando seus devotos de longe e de perto de sua repetida certeza de que ela permaneceria ao lado deles até a hora da liberação e lembrando-lhes suas palavras de bênção: "Eu sou a Mãe dos virtuosos; Eu sou a Mãe dos ímpios. Sempre que você estiver em perigo, diga a si mesmo: 'Eu tenho uma Mãe'".

Em 1951, um templo de Sri Ramakrishna foi consagrado em seu local de nascimento, Kamarpukur.  Ambos os templos, de Jayrambati e Kamarpukur, fazem parte dos centros da Ordem Ramakrishna lá estabelecidos.  Agora, esses dois lugares sagrados se tornaram centros de peregrinos que atraem devotos de todo o mundo.  Ambos os centros têm boas casas de hóspedes para acomodar os devotos.  Além disso, esses dois centros estão envolvidos em extensas atividades de bem-estar social para o bem-estar dos aldeões. 

Em certo sentido, a biografia da Santa Mãe termina aqui. No entanto, em outro sentido, começa aqui, pois ela entrou nos corações de inúmeras pessoas ao redor do mundo. Pouco depois do falecimento da Santa Mãe, centenas de pessoas que a conheciam pessoalmente, começaram a registrar suas lembranças, alguns de seus discípulos e devotos escreveram biografias e artigos sobre ela, compuseram poemas e canções sobre ela, mantendo-a como a figura central, pinturas, esculturas e teatros foram criados, e aspirantes sinceros continuam falando e refletindo sobre sua vida sagrada.  Agora, a Santa Mãe está consagrada em milhões de lares e entrou nos corações de milhões e milhões de pessoas em todo o mundo. As pessoas estão agora meditando em sua forma divina, repetindo seu nome, orando a ela por consolo e socorro, obtendo inspiração e orientação de sua vida imortal e mensagem, e, assim, tentando entender a glória, a grandeza e a divindade da Santa Mãe. O jogo dos seres divinos nunca termina. Só quem está atento, é testemunha dele.

Sri Ramakrishna viveu uma vida intoxicada por Deus, cheia de experiências espirituais.  Swami Vivekananda pregou essas ideias e ideais para o mundo inteiro, na forma da combinação de quatro Yogas, de uma forma atraente para as mentes racionais.  Mas foi a Santa Mãe quem demonstrou todas essas ideias de forma prática em sua vida. Ensinamentos simples da Santa Mãe, que encontramos ao longo de sua vida, são de imenso valor prático para os sinceros aspirantes espirituais.  Grande é o carinho de seus filhos por ela ! Certa vez, um devoto disse à Santa Mãe: 'Você tem muitos filhos como eu, mas eu não tenho nenhuma mãe como você'.

Swami Hiranmayananda escreveu sobre a Santa Mãe: "Se na vida de Sri Ramakrishna o mundo viu a consumação da vida espiritual de uma nação nos últimos cinco mil anos, na vida de Sarada Devi a mesma consumação é observada; apenas com a diferença de que todos os valores, ideias e ideais da vida religiosa assumiram uma expressão feminina.  Assim, estabelecem como as mulheres devem moldar suas vidas e participar do grande ressurgimento da espiritualidade, que começou com Sri Ramakrishna”.

A Irmã Nivedita disse sobre a Santa Mãe: "Para mim, sempre pareceu que ela é a palavra final de Sri Ramakrishna quanto ao ideal da feminilidade indiana.  Mas ela é a última de uma velha ordem, ou o começo de uma nova ?".  Para nós, é evidente que todas as verdades espirituais, que a Índia sonhou e realizou por milhares de anos de forma fragmentada, foram cumpridas na vida da Santa Mãe.  Não, mais; mostrou com sua vida que a Índia caminha para uma possibilidade maior, que criará uma melhor cultura e civilização, abrindo o caminho para a realização do destino da mulher.  Com Sri Ramakrishna, surgiu um poder que, como uma elevação da maré, levará toda a humanidade para a porta da liberação e o nome desse poder é Ramakrishna-Sarada”.

Em português não temos muito material de leitura sobre a vida e os ensinamentos da Santa Mãe Sri Sarada Devi.  Tendo em vista o imenso benefício que os verdadeiros aspirantes espirituais obterão ao saber sobre a Santa Mãe, comecei a narrar sua vida sagrada durante nossas palestras de sábado.  Minha principal intenção era colocar diante dos devotos todos os principais incidentes e ensinamentos da Santa Mãe com base em fontes autênticas. Coletei os fatos genuínos referindo-me a várias biografias de vida da Santa Mãe escritas em inglês por veneráveis Swamis da Ordem Ramakrishna. Embora a compilação e a narração tenham sido feitas por mim, uma equipe dedicada de devotos me ajudou a traduzir e transmitir essas palestras.  Envolveu um trabalho em equipe para transmiti-las em nosso canal do YouTube no formato de palestras semanais. Demorou cerca de um ano para completar toda a história de vida da Santa Mãe, no total de quarenta e cinco episódios.  Creio que só poderíamos completar com sucesso esta narração pela graça da Santa Mãe.  Tínhamos boas aspirações, Ela nos deu força e fez isso em português !  Isso nos dá imensa satisfação e um sentimento de bem-aventurança. Agradecemos também a todos os devotos por seu apoio e encorajamento.

A Missão Ramakrishna foi fundada em primeiro de maio de 1897, por Swami Vivekananda.  Neste ano inteiro (2022-2023), estamos celebrando o 125º ano da fundação da Missão Ramakrishna.  A Santa Mãe é considerada a 'Mãe da Ordem' - 'Sangha Janani'.  Esta série de palestras sobre a vida e os ensinamentos da Santa Mãe Sri Sarada Devi é nossa humilde oferta aos seus santos pés nesta ocasião memorável.

(Aqui concluímos a narração da vida da Santa Mãe Sri Sarada Devi. Conheça alguns apêndices no próximo post)