O nome inicial de Swami Adbhutananda era Rakhturam. Como sinal de carinho, Sri Ramakrishna o chamava de “Latu”, “Leto” ou “Neto”. Ele também foi chamado de “Latu Maharaj” por outros. Ele nasceu de pais humildes em uma vila no distrito de Chapra, Índia Central. Os detalhes de sua juventude, como sua data de nascimento etc. estão envoltos na obscuridade. Como monge, ele mantinha um silêncio discreto sobre os assuntos relacionados à sua casa e parentes. Se alguém lhe perguntasse sobre seus primeiros dias, ele responderia bruscamente: “Desistindo de pensar em Deus, você estará ocupado com essas ninharias?” Certa vez, um devoto expressou o desejo de escrever uma biografia de Latu Maharaj. A isso ele levantou objeções, dizendo: “Qual é a utilidade de escrever minha vida? Se você quiser escrever uma biografia, basta escrever a biografia do Mestre e de Swami Vivekananda. Isso vai fazer bem ao mundo.”

Latu mal tinha cinco anos quando perdeu os pais. Então seu tio cuidou dele. Por azar, o tio de Latu também teve uma infeliz reviravolta. E ele teve que vir para Calcutá para ganhar a vida. Latu também o acompanhou e conseguiu emprego na casa de Ramchandra Dutta, que era um devoto fervoroso de Sri Ramakrishna. Certa vez, ele ouviu Ramchandra dizer: “Aquele que é sincero e sério sobre Deus O percebe tão seguro quanto qualquer coisa”, “Deve-se ir para a solidão e orar e chorar por Deus, então e só então Ele se revelará”. Essas palavras simples impressionaram muito Latu. Na casa de Ramchandra, Latu ouviu falar de Sri Ramakrishna e, naturalmente, sentiu-se ansioso por vê-lo. Logo ele encontrou uma oportunidade de ir a Dakshineshwar e encontrar o Mestre. Logo no primeiro encontro, Sri Ramakrishna ficou muito impressionado com a potencialidade espiritual de Latu. Latu também se sentiu imensamente atraído pelo Mestre, mesmo sem saber nada sobre sua grandeza. Pouco depois disso, Sri Ramakrishna foi para sua aldeia natal, Kamarpukur, e lá permaneceu por cerca de oito meses. Latu sentiu um grande vazio em seu coração com a ausência daquele a quem ele tanto amava. Depois, ele lembrou: “Você não pode conceber os sofrimentos que tive naquela época. Eu iria para o quarto de Sri Ramakrishna, vagaria pelo jardim e passaria de um lado para outro. Mas tudo pareceria insípido. Eu chorava sozinho para desafogar meu coração. Foi apenas Ram Babu que pôde, até certo ponto, compreender meus sentimentos; e ele me deu uma fotografia do Mestre.”

Quando Sri Ramakrishna voltou de Kamarpukur, Latu adquiriu uma nova vida, por assim dizer. Ramchandra enviava de vez em quando frutas e doces para o Mestre por meio de Latu. Nessa época, Sri Ramakrishna sentiu a necessidade de um atendente que pudesse cuidar dele. E quando propôs o nome de Latu a Ramchandra, ele concordou imediatamente em enviá-lo. Assim, Latu teve a oportunidade desejada de servir Sri Ramakrishna. De todos os discípulos monásticos, Latu foi o primeiro a vir ao Mestre.

Como o serviço ao Guru leva à realização de Deus é exemplificado na vida de Latu Maharaj. Um mero desejo de Sri Ramakrishna era mais do que uma lei, uma injunção sagrada para Latu. Latu uma vez foi encontrado dormindo à noite. Talvez ele estivesse cansado do dia de trabalho. Sri Ramakrishna reprovou Latu suavemente por dormir em uma hora tão estranha. Ele disse: “Você veio aqui para dormir? Você deve meditar tão profundamente que a noite passe despercebida.” A partir desse dia, Latu desistiu de dormir à noite. Pelo resto da vida, Latu tirava uma soneca curta durante o dia e a noite inteira passava meditando. Ele se tornou a ilustração viva do versículo do Gita: "O que é noite para as pessoas comuns é dia para as pessoas iluminadas." (G-II-69)

Assim que Latu ouvisse qualquer instrução de Sri Ramakrishna, ele a colocaria em ação. Uma vez o Mestre disse: “Tenha cuidado com o vinho, a luxúria e o ouro”. Latu seguiu isso na letra e no espírito. Desde aquele dia ele nunca mais iria na frente de uma loja de vinhos. Mais tarde, ele diria aos devotos que o procurariam para obter instruções espirituais: “Você simplesmente falará e falará e não fará a prática espiritual. Qual é a utilidade de meras discussões?” Quando Latu veio para Sri Ramakrishna, ele não se importou muito com a grandeza espiritual do Mestre. Ele amava o Mestre e, por isso, desejava estar com ele o tempo todo. A influência de tal associação sagrada certamente terá bom efeito. Então, houve uma transformação gradual na vida de Latu. Certa vez, Sri Ramakrishna perguntou a Latu: “Você sabe o que seu Rama está fazendo?” Latu ficou calado. Sri Ramakrishna continuou: “Seu Rama está passando um elefante pelo buraco de uma agulha”. Desse modo, Latu entendeu que, embora ele fosse inepto, Deus estava moldando sua vida para torná-lo um recipiente adequado de Sua graça.

Sri Ramakrishna não foi alfabetizado. Mesmo assim, ele conseguia ler e escrever de alguma forma. Mas, com Latu Maharaj, qualquer leitura ou escrita estava fora de questão. Diz-se que certa vez o próprio Sri Ramakrishna tentou ensinar o jovem Latu a ler e escrever. Mas, apesar das repetidas tentativas, Latu pronunciava o alfabeto bengali de tal maneira que o Mestre desistiu de seu esforço. Não importa que Latu não tenha conhecimento livresco. Porque, Latu tinha acesso direto à Fonte do Conhecimento. A própria vida de Sri Ramakrishna deu testemunho desse fato. E, até certo ponto, isso pode ser testemunhado até mesmo na vida de Swami Adbhutananda. Uma vez que Sri Ramakrishna disse sobre Latu enquanto em êxtase: “Um dia, as jóias das escrituras, Vedas e Vedanta, jorrarão de seus lábios.” Mais tarde, cada palavra se tornou verdadeira.

Muitos incidentes são contados sobre a meditação profunda de Latu. Um dia, Latu estava meditando sentado na margem do Ganges. Então veio a maré cheia e as águas cercaram Latu. Mas ele estava inconsciente do mundo externo. A notícia chegou ao Mestre, que veio imediatamente e o trouxe de volta à consciência normal. Outro dia, Latu foi meditar em um dos templos de Shiva em Dakshineshwar logo após o meio-dia. Quando já era quase noite, não havia notícias de Latu. O Mestre estava preocupado com ele e enviou alguém para procurá-lo. Verificou-se que Latu estava profundamente absorto na meditação e todo o seu corpo estava molhado de suor. Ao ouvir isso, Sri Ramakrishna foi ao templo de Shiva e começou a abaná-lo. Depois de algum tempo, Latu voltou ao plano normal de consciência e ficou muito envergonhado ao ver o Mestre abanando-o. Sri Ramakrishna, no entanto, removeu seu embaraço com suas palavras doces e afetuosas. Nessa época, Latu estava dia e noite num alto estado espiritual. Com referência a isso, o próprio Mestre observou certa vez: "Latu não vai descer, por assim dizer, de sua condição extática." Latu também amava o kirtan, música devocional congregacional, com acompanhamento de dança. Quando Latu veio para Dakshineswar, ele teve maiores oportunidades de comparecer às festas de Kirtan. Em muitas ocasiões, ele entrava em êxtase enquanto cantava com eles.

Sri Ramakrishna costumava dizer que a franqueza é uma virtude que se obtém como resultado da prática de duras austeridades, Tapasya, em muitos nascimentos anteriores; e tendo franqueza, pode-se esperar realizar Deus muito facilmente. Latu era tão franco que causava admiração ver um traço tão infantil nele. Uma vez  Sri Ramakrishna disse a Latu: "Não se esqueça de Deus durante o dia ou a noite." Para isso, Latu considerou a repetição do nome de Deus como o meio eficiente. Certa vez, um devoto perguntou a ele: “Como podemos nos render a Deus a quem nunca vimos?”, Latu Maharaj disse em sua maneira simples e inimitável: “Não importa se você não O conhece. Você sabe o nome dele. Apenas repita Seu nome e você progredirá espiritualmente. O que eles fazem em um escritório? Sem ter visto ou conhecido o oficial, envia-se um pedido dirigido ao seu nome. Da mesma forma, envie seu pedido a Deus e você receberá Sua graça.”

O amor e a reverência de Latu pela Santa Mãe Sarada Devi eram próximos aos do Mestre, senão igual. Ela também o via exatamente como seu próprio filho. Em Dakshineshwar, ela teve que passar por dias difíceis de trabalho. Em uma dessas ocasiões, Sri Ramakrishna disse a Latu que estava meditando: “Olhe aqui, Leto, aquela em quem você está meditando está agora suando na farinha para cozinhar.” Daquele dia em diante, Latu se tornou o devotado assistente da Santa Mãe. Criada em uma atmosfera de aldeia, ela era muito tímida e não falava com ninguém além de um grupo limitado. Mas como Latu tinha uma atitude infantil em relação a ela, ela estava à vontade com ele. Após o falecimento do Mestre, ele acompanhou a Santa Mãe ao sagrado Vrindavan e permaneceu lá por um curto período.

Latu foi um dos poucos escolhidos a quem o Mestre deu a veste ocre como símbolo da vida monástica, Sannyasa. Posteriormente, Latu foi nomeado Swami Adbhutananda por Swami Vivekananda. Porque a vida dele foi tão maravilhosa, Adbhut, em todos os aspectos. Com referência a ele, Swami Vivekananda disse: “Latu é o maior milagre de Sri Ramakrishna. Não tendo absolutamente nenhuma educação, ele atingiu a sabedoria mais elevada simplesmente com o toque do Mestre.”

Um dia, Swami Adbhutananda estava meditando na margem do Ganges. Ele viu uma luz resplandecente envolvendo toda a natureza e entrou em Samadhi, o estado superconsciente. Depois de recuperar o estado normal, ele explicou: “Fiquei em um estado de alegria extática. Que felicidade! Não pode ser expresso em palavras. O pesar do meu coração desapareceu completamente. Eu senti que o mundo inteiro estava saturado de felicidade e apenas felicidade.” Mesmo se estivesse doente, Swami Adbhutananda se sentava para meditar à noite. No mosteiro de Baranagore, ele esteve em uma época muito doente com pneumonia. Ele estava fraco demais para se levantar. Mas ele insistia que deveria ser ajudado a sentar-se à noite. Ao ser lembrado de que o médico o havia proibido de fazer isso, ele ficava muito ressentido e dizia: “O que o médico sabe? É a direção do Mestre, e deve ser feito. ”

Swami Adbhutananda tinha sua própria maneira de viver e não conseguia se conformar com a rotina de uma instituição. É dito que Swami Vivekananda uma vez estabeleceu uma regra que todos deveriam se levantar nas primeiras horas da manhã, com o toque de um sino, e meditar. No dia seguinte, Swami Adbhutananda estava a caminho de deixar o Math. Swami Vivekananda ouviu a notícia e explicou a ele que as regras eram aplicáveis aos noviços e não eram para ele. Por causa disso, ele iria depois viver principalmente fora do mosteiro, com curtas estadias ocasionais em Belur Math. Muitas vezes ele morava na margem do Ganges, sem nenhum abrigo fixo. Swami Adbhutananda também não era nada exigente com sua comida. Ele ficaria feliz com qualquer uma que o  destino pudesse trazer. A principal fonte de sua força era sua dependência do Mestre. Ele sempre pensava que o Mestre iria fornecer-lhe tudo o que ele precisava ou era bom para ele. Mais tarde, ele diria aos que buscavam sua orientação: “Sua dependência de Deus é muito fraca. Se você não consegue um resultado de acordo com o seu gosto, em dois dias você desiste de Deus e segue seus próprios planos como se fosse mais sábio que Deus. A verdadeira auto-entrega significa que você não vacilará em sua fé, mesmo em face de grandes perdas.”

Swami Adbhutananda empreendeu peregrinação a alguns lugares sagrados como Puri, Benaras, Vrindavan, etc. Diz-se que ele orou ao Deus Jagannatha em Puri para lhe conceder duas bênçãos. Em primeiro lugar, que ele pudesse se envolver em práticas espirituais sem ter o hábito de vagar. Em segundo lugar, para que ele tenha uma boa digestão. Quando questionado por que ele pediu uma boa digestão, o que parecia tão estranho, ele respondeu: "Bem, é muito importante na vida de um monge. Não há como saber que tipo de comida um monge receberá. Se ele tiver um estômago bom, pode comer qualquer alimento que o acaso lhe traga; e assim preservando sua saúde, ele pode devotar sua energia às práticas espirituais.”

Swami Adbhutananda amorosamente chamado Swami Vivekananda por seu nome anterior Naren. Mas sua pronúncia seria “Loren”! Ele tinha grande fé na missão de Swami Vivekananda, a quem o Mestre tanto elogiava. Ele costumava dizer: “Estou pronto para ter centenas de nascimentos se puder ter a companhia de Loren-bhai”. Swami Vivekananda também retribuiu infinitamente o amor de Swami Adbhutananda. Swami Vivekananda costumava dizer: “Nosso Mestre era original, e cada um de seus discípulos também é original. Veja o Latu. Nascido e criado em uma família pobre, ele atingiu um nível de espiritualidade que é a aspiração de muitos. Viemos com educação. Essa foi uma grande vantagem. Quando nos sentíamos deprimidos ou a vida se tornava monótona, podíamos tentar nos inspirar nos livros. Mas Latu não teve essa oportunidade de ajuda. No entanto, simplesmente por meio da devoção concentrada, ele tornou sua vida exaltada. Isso fala de sua grande espiritualidade latente.” De vez em quando, Swami Vivekananda se dirigia amorosamente a Latu Maharaj como “Platão”, distorcendo a palavra “Latu” para o nome daquele grande filósofo grego. Um testemunho indireto da sabedoria que Latu Maharaj havia alcançado. Durante uma viagem pela Caxemira, Swami Vivekananda comentou sobre um antigo templo que tinha dois ou três mil anos. Com isso, Swami Adbhutananda questionou como ele poderia chegar a tal conclusão. O grande Swami Vivekananda estava em apuros e respondeu: “É muito difícil explicar as razões de minha conclusão para você. Seria possível se você tivesse uma educação moderna.” Swami Adbhutananda, em vez de ficar envergonhado com isso, disse: "Bem, tal é a sua educação que você não pode ensinar uma pessoa analfabeta como eu." A resposta fez todos caírem  em gargalhadas.

Swami Adbhutananda ficou na casa do grande devoto Balaram Bose por algum tempo. Em seu quarto ele passaria o dia todo quase sozinho, absorto em seus próprios pensamentos. Apenas pela manhã e à noite ele era encontrado conversando com os devotos que o abordavam com problemas espirituais. Externamente, Swami Adbhutananda era severo; mas quando se encontrava com as pessoas, era surpreendentemente livre e sociável. Mesmo os meninos eram muito livres com ele. Eles brincaram com ele, pulavam sobre seus ombros e encontravam nele um companheiro encantador. Certa vez, um homem embriagado de bebida veio a Swami Adbhutananda à meia-noite com um pouco de comida e pediu-lhe para aceitá-la. Pois, depois disso, ele mesmo poderia participar dela como alimento sacramentado. Embora um asceta estrito, Swami Adbhutananda silenciosamente se submeteu ao pedido daquele bêbado; e ele foi embora satisfeito, todo o caminho cantando canções alegres. Swami Adbhutananda foi questionado sobre como ele poderia suportar essa situação. Ele respondeu: “Eles querem um pouco de simpatia. Por que não devemos dar a eles?”

Uma vez, duas senhoras ocidentais vieram se encontrar com Latu Maharaj. Eles pertenciam a uma sociedade ateísta. Como tal, elas acreditavam em obras humanitárias, mas não em Deus. Elas se comunicaram com ele por meio de um intérprete. Swami Adbhutananda perguntou-lhes durante a conversa: “Por que vocês deveriam fazer o bem aos outros? Onde está seu interesse nisso? Se você não acredita na existência de Deus, sempre haverá uma falha em seu argumento. O trabalho humanitário é um assunto que diz respeito ao bem da sociedade. Você não pode provar que isso fará bem a si mesmo. Então, depois de algum tempo, você se cansará de fazer o trabalho que não serve aos seus interesses. Pelo contrário, se você acredita em Deus, haverá uma fonte perene de interesse, pois o mesmo Deus reside nos outros como em você. ”

Uma das senhoras perguntou: “Mas você pode provar que o único Deus reside em muitos?”

“Por que não?” veio sua resposta imediata: “Mas é uma experiência subjetiva. O amor não pode ser explicado a outro. Só quem ama o entende e também quem é amado. O mesmo é o caso com Deus. Ele sabe e aquele a quem Ele abençoa sabe. Para os outros, Ele sempre será um enigma.”

Em outra ocasião, um devoto com uma inclinação filosófica perguntou-lhe:

“Como pode um aspirante compreender Brahman que é infinito?” Swami Adbhutananda respondeu: “Você ouviu música. Você viu como as cordas do instrumento musical, Sitar, produzem canções. Da mesma forma, a vida de um devoto expressa a Divindade.”

Swami Adbhutananda podia instintivamente ver o significado interno das escrituras por causa de suas realizações espirituais. Uma vez ele foi com Swami Shuddhananda (Sudhir Maharaj) para ouvir a palestra sobre Katha Upanishad por um estudioso famoso, o pundit Shashadhara. Ele estava explicando o seguinte versículo:

angushtha mātrah purushōntarātma

sadā janānām hridaye sannivishtaha/

tam svāchcharīrāt pravrihen munjādivēshīkām dhairyēna/

tam vidyāt shukramamritam tam vidyāt shukramamritamiti//

 “O Purusha do tamanho de um polegar, a alma interior, mora sempre no coração dos seres. Deve-se separá-Lo do corpo com perseverança como o caule da grama.” (Katha-2.3.17)

Swami Adbhutananda ficou muito feliz e exclamou: "Sudhir, o pandit disse certo." como se ele estivesse transmitindo sua própria experiência interior de vida. Swami Adbhutananda costumava dizer, 'os chamados pregadores saem em busca de pessoas para ouvi-los; mas se eles perceberem a Verdade, as pessoas por conta própria se reunirão ao seu redor para obter ajuda espiritual.

Em 1912 Latu Maharaj foi a Benares passar os seus últimos dias naquela cidade sagrada. Ele irradiava a espiritualidade mais elevada e as pessoas se aglomeravam ao seu redor. No último ano de sua vida, ele teve uma bolha na perna que evoluiu para gangrena. Nos últimos quatro dias antes de seu falecimento, ele foi operado diariamente duas ou três vezes. Mas a maravilha das maravilhas era que ele não mostrava a menor indicação de qualquer sentimento de dor. Sua mente voava alto com o pensamento de Sri Ramakrishna sem qualquer consciência corporal. Ele deixou seu corpo em 1920. Mesmo após a morte, em seu rosto havia uma expressão de beleza, serenidade, paz e felicidade. Foi um espetáculo para os deuses verem!